Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар
Хадис 565مرفوع
Глава о разъяснении затруднительного смысла того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в его словах: «Когда погибнет Хосров, не будет больше Хосрова после него»
قَالَ لَنَا ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ : وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ : أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ : {
Ибн Абу ‘Имран сказал нам: «Об этом передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то, что передал нам Ибрахим ибн Хамза аз-Зубайри, передал нам Ибрахим ибн Са‘д со слов Салиха ибн Кайсана, а тот — от Ибн Шихаба, который сказал: “Сообщил мне ‘Убайдуллах ибн ‘Абдуллах, что Ибн ‘Аббас сообщил ему: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал Кайсару, призывая его к исламу, и отправил свое письмо с Дихей ибн Халифой аль-Кальби, приказав ему передать его правителю Бусры, чтобы тот передал его Кайсару. Правитель Бусры передал его Кайсару, и когда к нему пришло письмо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал, прочитав его: “Найдите мне здесь кого-нибудь из его народа, чтобы я расспросил его о нем””. Ибн ‘Аббас сказал: “Абу Суфьян сообщил мне, что их ввели к нему, и когда он прочитал письмо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил Абу Суфьяна о том, о чем спрашивал, и Абу Суфьян ответил ему то, что ответил, он сказал: “Если то, что ты сказал, — правда, то скоро он завладеет тем местом, где стоят мои ноги. Клянусь Аллахом, если бы я надеялся добраться до него, я бы приложил усилия для встречи с ним, и если бы я был у него, я бы омыл его ноги””».
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Абу ‘Имран аль-Багдадиум. 280 г.х.
- Ибрахим ибн Хамза аз-Зубайриум. 230 г.х.Правдивый (садук)
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Салих ибн Кайсан ад-Дусиум. 140 г.х.Надёжный прочный (сика сабат), правовед (факих)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масудум. 99 г.х.Надёжный, искушенный в правоведении, прочный (сика факих сабт)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)