Хадис 5259مرفوع

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : وَزَعَمَ عُرْوَةُ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

Передал нам Ибрахим ибн Аби Дауд, передал нам Абдуллах ибн Салих, передал мне аль-Лайс ибн Са’д, передал мне Укайль ибн Халид, от ибн Шихаба, который сказал: «Урва утверждал, что Марван ибн аль-Хакам и аль-Мисвар ибн Махрама сообщили ему, что когда к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришла делегация Хавазин, принявшая ислам, они попросили его вернуть им их имущество и пленных. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Со мной те, кого вы видите, а самое любимое для меня слово — самое правдивое. Выбирайте одно из двух: либо пленных, либо имущество". Он ждал их ответа. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ждал их около десяти с лишним ночей, когда вернулся из ат-Таифа. Когда им стало ясно, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не вернет им ничего, кроме одного из двух, они сказали: "Мы выбираем наших пленных". Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал среди мусульман, восхвалил Аллаха так, как Он того заслуживает, а затем сказал: "А затем: эти ваши братья пришли кающимися, и я решил вернуть им их пленных. Кто из вас хочет сделать это добровольно, пусть сделает, а кто хочет получить свое право, пока мы не дадим ему его из того, что Аллах дарует нам в качестве трофеев, пусть сделает". Люди сказали: "Мы сделали это добровольно ради тебя, о Посланник Аллаха, и ради них". Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им: "Я не знаю, кто из вас дал на это согласие, а кто нет. Вернитесь, пока ваши представители не сообщат нам о вашем решении". Люди вернулись, их представители поговорили с ними, затем они вернулись к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сообщили ему, что они согласились и дали разрешение». Кто-то сказал в этом хадисе: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не отпустил тех, кого отпустил из пленных Хавазин, пока мусульмане не дали на это согласие. А ведь ты передал нам в главе, предшествующей этой главе в твоей книге, что Посланник Аллаха сказал Джубайру ибн Мут’иму, когда тот говорил с ним о пленных Бадра: "Старик, если бы он пришел ко мне (имея в виду его отца) и поговорил со мной о них, я бы отпустил их ради него". В этом его сообщение Джубайру о том, что если бы его отец поговорил с ним о пленных, о которых говорил Джубайр, он бы отпустил их ради него без упоминания о необходимости согласия мусульман на это. И это сильное противоречие». Наш ответ ему на это заключается в том, что то, что исходило от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он обращался к Джубайру о пленных Бадра, касалось пленных, чья участь была либо казнь, либо милость, либо выкуп и освобождение. В этом не было перехода прав собственности к мусульманам над кем-либо из них, а были лишь эти пути, которые мы упомянули, и ничего больше. Поэтому Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, мог поступить с ними так, как считал нужным, без необходимости согласия мусульман. А пленные Хавазин — это женщины, на которых уже возникли права собственности, потому что они в этом отличаются от мужчин, так как их не убивали, а мужчин убивали. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, уже распределил их между мусульманами, и они стали их собственностью, поэтому Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, не подобало выводить их из их собственности, кроме как с их доброго согласия и довольства этим. И из того, что было передано, что указывает на то, что он распределил их между мусульманами до того, как его попросили о них, — это то, что мы упомянули.