Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар
Хадис 4526مرفوع
Глава об истолковании трудных мест в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно значения слов Всемогущего и Великого Аллаха: «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — одни из обрядовых знамений Аллаха»
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ وَهَارُونُ بْنُ كَامِلٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : قَالَ عُرْوَةُ :
Передали нам Наср ибн Марзук, Ибрахим ибн Абу Дауд и Харун ибн Камиль, сказав: передал нам Абдулла ибн Салих, сказав: передал мне аль-Лайс ибн Са'д, сказав: передал нам Укайль, от Ибн Шихаба, сказав: Урва сказал: «Я спросил Аишу, да будет доволен ею Аллах, и сказал: «Как ты понимаешь слова Аллаха Всемогущего и Великого: «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — одни из обрядовых знамений Аллаха. Кто совершает хадж к Дому или умру, тот не совершит греха, если совершит обход между ними» (аль-Бакара, 158)? Клянусь Аллахом, нет греха на том, кто не совершает обход между ас-Сафой и аль-Марвой». Аиша ответила: «Плохо то, что ты сказал, о сын моей сестры! Если бы этот аят означал то, что ты сказал, то было бы сказано: «...тот не совершит греха, если не совершит обход между ними». Однако он был ниспослан по поводу ансаров, которые до принятия ислама совершали обряды для идола Манат, которому они поклонялись у аль-Мушалляля. Тот, кто совершал обряды для него, стеснялся совершать обход между ас-Сафой и аль-Марвой. Когда они спросили об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Аллах Всемогущий и Великий ниспослал: «Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — одни из обрядовых знамений Аллаха. Кто совершает хадж к Дому или умру, тот не совершит греха, если совершит обход между ними». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, установил обход между ними, поэтому никому не дозволено оставлять обход между ними».
Передатчики в иснаде
- Наср ибн Марзук аль-Мисри
- Ибрахим ибн Абу Дауд ас-Суриум. 272 г.х.
- Харун ибн Камиль аль-Мисриум. 283 г.х.
- Абдуллах ибн Салих аль-Мысриум. 223 г.х.Правдивый, много ошибался, надёжный в своей книге, но в нём была беспечность (саддук касир аль-галя, саббат фи Китабихи, ва канат фиhi гафля)
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Акиль ибн Халид аль-Айлиум. 144 г.х.Надёжный, утверждённый (сика сабт)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)