Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар
Хадис 4432مرفوع
Глава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно обязательного обхода (таваф) для совершающего умру и хадж вместе (каринь): один это обход или два
كَمَا حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَسَدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
Как передал нам ар-Раби‘ аль-Муради, сказав: передал нам Асад, сказав: передал нам Хатим ибн Исма‘иль, сказав: передал нам Джа‘фар ибн Мухаммад от своего отца, сказав: «Мы вошли к Джабиру ибн ‘Абдуллаху и спросили его о хадже Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставался девять лет, не совершая хаджа, затем на десятый год объявил людям, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершит хадж. В Медину прибыло множество людей, желающих последовать за Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Мы вышли, и когда прибыли в Зуль-Хулейфу, он произнес слова единобожия (тальбию), и люди произнесли то, что они обычно произносят. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не возразил им ни на что и придерживался своей тальбии». Джабир сказал: «Мы не намеревались ни на что, кроме хаджа, мы не знали об ‘умре, пока в конце тавафа на Марве он не сказал: «Если бы я знал заранее то, что узнал потом, я бы не вел с собой жертвенное животное и сделал бы это ‘умрой. Тот, у кого нет жертвенного животного, пусть выйдет из состояния ихрама и сделает это ‘умрой». Люди вышли из состояния ихрама и укоротили волосы, кроме Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и тех, у кого было с собой жертвенное животное».
Передатчики в иснаде
- Ар-Раби‘ ибн Сулейман аль-Мурадиум. 270 г.х.Надёжный (сика)
- Асад ас-Сунна — Асад ибн Мусаум. 213 г.х.Правдивый, у него есть редкие или странные передачи (садук йугриб), и в нем есть нанозизм (насаб)
- Хатим ибн Исмаил аль-Харисиум. 187 г.х.Правильные книги, правдивый, но допускает ошибки (сахих аль-китаб, садук йухим)
- Джа‘фар ас-Садикум. 148 г.х.Правдивый, факих, имам (садук, факих, имам)
- Абу Джа‘фар аль-Бакирум. 118 г.х.Надёжный, добродетельный