Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар
Хадис 4433مرفوع
Глава о разъяснении трудности в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно обязательного обхода (таваф) для совершающего умру и хадж вместе (каринь): один это обход или два
وَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَنَّ مَالِكًا حَدَّثَهُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، قَالَتْ :
И он упомянул то, что передал нам Юнус, сказав: сообщил нам Ибн Вахб, что Малик передал ему от Ибн Шихаба, от ‘Урвы, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в прощальный хадж и вошли в состояние ихрама для ‘умры. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, у кого есть жертвенное животное, пусть войдет в состояние ихрама для хаджа вместе с ‘умрой, а затем не выходит из него, пока не выйдет из обоих сразу». Я прибыла в Мекку, будучи в состоянии менструации, и не совершила таваф вокруг Каабы и между Сафой и Марвой. Я пожаловалась на это Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Расплети волосы, расчешись, войди в состояние ихрама для хаджа и оставь ‘умру». Когда мы завершили хадж, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил меня с ‘Абдуррахманом ибн Абу Бакром в ат-Тан‘им, и я совершила ‘умру. Он сказал: «Это вместо твоей ‘умры». Она сказала: «Те, кто вошел в состояние ихрама для ‘умры, совершили таваф вокруг Каабы и между Сафой и Марвой, затем вышли из состояния ихрама, а затем совершили еще один таваф после возвращения из Мины для своего хаджа. Что же касается тех, кто объединил хадж и ‘умру, то они совершили для них только один таваф».
Передатчики в иснаде
- Юнус ибн ‘Абдуль-А‘ляум. 264 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197 г.х.Надёжный хафиз, поклоняющийся Аллаху (сика хафиз, ‘абид)
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении