مُحَدِّث

Сборники хадисов / Шарх ма‘ани аль-асар

Хадис 4664مرفوع

Глава о человеке, берущем во временное пользование украшения и не возвращающем их: влечет ли это за собой отсечение руки или нет?

Режим чтения

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ رِجَالٍ ، قَالَ : ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : ثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :

كَانَتِ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَطْعِ يَدِهَا . فَأَتَى أَهْلُهَا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ، فَكَلَّمُوهُ ، فَكَلَّمَ أُسَامَةُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أُسَامَةُ ، لَا أَرَاكَ تُكَلِّمُنِي فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ . ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطِيبًا ، فَقَالَ : إِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، أَنَّهُ إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ قَطَعُوهُ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ لَقَطَعْتُ يَدَهَا . فَقَطَعَ يَدَ الْمَخْزُومِيَّةِ

Передал нам ‘Убайд ибн Риджаль, сказав: передал нам Ахмад ибн Салих, сказав: передал нам ‘Абд ар-Раззак, сказав: передал нам Ма‘мар со слов аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши, которая сказала: «Одна женщина из племени Махзум брала вещи на время и отрицала это, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал отсечь ей руку. Её родственники пришли к Усаме ибн Зайду и поговорили с ним, и Усама заступился за неё перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О Усама, я не ожидал, что ты будешь говорить со мной о границах (худуд) Аллаха Всемогущего и Великого”. Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал с проповедью и сказал: “Поистине, погубило тех, кто был до вас, то, что если крал знатный среди них, они оставляли его, а если крал слабый, они отсекали ему руку. Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы Фатима, дочь Мухаммада, украла, я бы отсек ей руку”. И он отсек руку той женщине из племени Махзум».

нет оценки у передатчика в иснаде: Риджаль Убайд ибн Мухаммад ибн Мусамудаллис в иснаде без ясного слышания: аз-Зухри «عن» ✓ «أخبرني» в Сахих аль-Бухари 2648разрывов по годам нетещё 68 путей в графешахиды: 1
Граф иснадов
62 хадисов · 69 цепей ·
Все передачи · 62 →

Передатчики в иснаде

  • Риджаль Убайд ибн Мухаммад ибн Мусаум. 290 г.х.
  • Ахмад ибн Салих аль-Мысриум. 248 г.х.Надёжный хафиз (сика хафиз)
  • Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
  • Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
  • аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
  • ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
  • ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении