Хадис 4578موقوف

Глава о том, кто женился на жене своего отца или на женщине, являющейся для него махрамом, и вошел к ней

وَذَلِكَ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنَا ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ ، قَالَ : ثَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ

أَنَّ طُلَيْحَةَ نَكَحَتْ فِي عِدَّتِهَا ، فَأُتِيَ بِهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَضَرَبَهَا ضَرَبَاتٍ بِالْمِخْفَقَةِ وَضَرَبَ زَوْجَهَا ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَقَالَ : ( أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ فِي عِدَّتِهَا فُرِّقَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا الَّذِي نَكَحَتْ ، ثُمَّ اعْتَدَّتْ بَقِيَّةَ عِدَّتِهَا مِنَ الْأَوَّلِ ، ثُمَّ اعْتَدَّتْ مِنَ الْآخَرِ ، وَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا الْآخَرُ ، ثُمَّ لَمْ يَنْكِحْهَا أَبَدًا ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا اعْتَدَّتْ مِنَ الْأَوَّلِ ، وَكَانَ الْآخَرُ خَاطِبًا مِنَ الْخُطَّابِ )

Это потому, что Ибрахим ибн Марзук передал нам, сказав: передал нам Абдулла ибн Маслама ибн Ка’наб, сказав: передал нам Малик от Ибн Шихаба, от Са’ида ибн аль-Мусаййиба и Сулеймана ибн Ясара, что Тулайха вышла замуж во время своей идды, и ее привели к Умару ибн аль-Хаттабу. Он нанес ей несколько ударов плетью, ударил ее мужа, разлучил их и сказал: «Любая женщина, которая вышла замуж во время своей идды, разлучается со своим мужем, за которого она вышла, затем она выжидает остаток своей идды от первого, а затем выжидает идду от второго. Если второй вступил с ней в близость, то он никогда не сможет жениться на ней. Если же он не вступал с ней в близость, то она выжидает идду от первого, а второй становится одним из тех, кто сватается (к ней)».

мудаллис в иснаде без ясного слышания — в 1 из 2 путей: аз-Зухри «عن» (путь 1)передача невозможна по годам: Умар ибн аль-Хаттаб → Сулайман ибн Йасар — вольноотпущенник Маймуны, жены Посланника Аллахаещё 26 путей в графе

Граф иснадов

17 хадисов · 28 цепей

Все передачи · 17 →

Передатчики в иснаде

Ибрахим ибн Марзук ибн Динар аль-Умавиум. 270 г.х.Надёжный (сика), ослеп до своей смерти и стал ошибаться, но не исправлялся
Абдуллах ибн Муслима аль-Ка‘набиум. 221 г.х.Надёжный, поклоняющийся (сика, ‘абид)
Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)
Сулайман ибн Йасар — вольноотпущенник Маймуны, жены Посланника Аллахаум. 110 г.х.Надёжный (сика), добродетельный (фадиль), один из семи правоведов (фукаха)