Сборники хадисов / Шарх ма‘ани аль-асар
Хадис 3719مرفوع
Глава о том, как именно объединяются две молитвы в месте сбора
وَذَلِكَ أَنَّ هَارُونَ بْنَ كَامِلٍ وَفَهْدًا ، حَدَّثَانَا قَالَا : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :
А это потому, что Харун ибн Камиль и Фахд передали нам, сказав: передал нам Абдуллах ибн Салих, сказав: передал мне аль-Лайс, сказав: передал мне Абдуррахман ибн Халид ибн Мусафир от Ибн Шихаба, от Салима ибн Абдуллаха, что Абдуллах ибн Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) объединил молитвы магриб и иша в Джам‘ (то есть в Муздалифе): он совершил магриб в три ракаата, затем дал салям, затем был дан икамат на иша, и он совершил её в два ракаата, затем дал салям, не совершая между ними никакого земного поклона (саджда)».
Передатчики в иснаде
- Харун ибн Камиль аль-Мисриум. 283 г.х.
- Фахд ибн Сулейман ад-Далляльум. 275 г.х.
- Абдуллах ибн Салих аль-Мысриум. 223 г.х.Правдивый, много ошибался, надёжный в своей книге, но в нём была беспечность (саддук касир аль-галя, саббат фи Китабихи, ва канат фиhi гафля)
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Абдуррахман ибн Халид ибн Мусафир аль-Фахмиум. 127 г.х.Правдивый (садук)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)