Сборники хадисов / Шарх ма‘ани аль-асар
Хадис 326مرفوع
Глава о том, кто вступает в половую связь, но не испытывает семяизвержения
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ : ثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ح . وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
Передал нам Ибн Абу Дауд, сказав: передал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, сказав: передал нам Ибн Идрис от Мухаммада ибн Исхака. (И передал) также Ибн Абу Дауд, сказав: передал нам ‘Айяш ибн аль-Валид, сказав: передал нам ‘Абд аль-А‘ля ибн ‘Абд аль-А‘ля от Ибн Исхака, от Язида ибн Абу Хабиба, от Ма‘мара ибн Абу Хабибы, от ‘Убейда ибн Рифа‘и, от его отца, который сказал: «Я сидел у ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, как вдруг пришел человек и сказал: “О повелитель правоверных! Этот Зейд ибн Сабит выносит людям фетвы о необходимости полного омовения (гусль) после полового акта, основываясь на своем личном мнении”. ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: “Приведи его ко мне немедленно”. Пришел Зейд, и ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал ему: “До меня дошло, что ты выносишь людям фетвы о необходимости гусля после полового акта, основываясь на своем мнении, прямо в мечети Пророка, да благословит его Аллах и приветствует”. Зейд ответил ему: “Клянусь Аллахом, о повелитель правоверных, я не выносил фетву по своему мнению, но я слышал нечто от своих дядей и сказал об этом”. Он спросил: “От каких дядей?” Тот ответил: “От Убайя ибн Ка‘ба, Абу Айюба и Рифа‘и ибн Рафи‘а”. ‘Умар повернулся ко мне и спросил: “Что говорит этот юноша?” Я ответил: “Мы поступали так во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и не совершали гусль”. Он спросил: “Спрашивали ли вы об этом Пророка, да благословит его Аллах и приветствует?” Я ответил: “Нет”. Он сказал: “Позовите ко мне людей”. Люди сошлись на том, что “вода (гусль) обязательна только при наличии воды (семяизвержения)”, кроме ‘Али и Му‘аза ибн Джабаля, которые сказали: “Если места обрезания соприкоснулись, то гусль стал обязательным”. Тогда он сказал: “О повелитель правоверных, я не нахожу никого, кто знал бы об этом деле Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, лучше, чем его жены”. Он послал за Хафсой, да будет доволен ею Аллах, но она сказала: “Я ничего об этом не знаю”. Тогда он послал за ‘Аишей, да будет доволен ею Аллах, и она сказала: “Если места обрезания соприкоснулись, то гусль стал обязательным”. ‘Умар был поражен и сказал: “Если я узнаю о ком-то, кто совершает это и не совершает гусль, я подвергну его суровому наказанию” (то есть: я буду строг в его наказании)».
Передатчики в иснаде
- Ибрахим ибн Абу Дауд ас-Суриум. 272 г.х.
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейрум. 234 г.х.Надёжный хафиз, выдающийся (сика хафиз фадыль)
- Абдуллах ибн Идрис аль-Аудиум. 192 г.х.Надёжный (сика), правовед, поклоняющийся (факих ‘абид)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- ‘Айяш ибн аль-Валид ар-Раккамум. 226 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуль-А‘ля ибн Абдуль-А‘ля аль-Курашиум. 189 г.х.Надёжный (сика)
- Язид ибн Абу Хабиб аль-Аздиум. 128 г.х.Надёжный, факих, отправлял хадисы как мурсаль (сика, факих, ва кана юрсиль)
- Ма‘мурд ибн Абу Хабиба аль-‘Адавиум. 140 г.х.Надёжный (сика)
- ‘Убайд ибн Рифа‘а ибн Рафи‘ аз-ЗуракиНадёжный (сика) (аль-‘Иджли назвал его надёжным)
- Рифа‘а ибн Рафи‘ аз-Зуракиум. 42 г.х.Сподвижник (сахаби)