Хадис 327مرفوع

Глава о том, кто вступает в половую связь, но не испытывает семяизвержения

حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ : حَدَّثَنِي مَعْمَرُ بْنُ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ قَالَ :

تَذَاكَرَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الْغُسْلَ مِنَ الْجَنَابَةِ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ : ( إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ) وَقَالَ بَعْضُهُمْ : " إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ " . فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : قَدِ اخْتَلَفْتُمْ عَلَيَّ وَأَنْتُمْ أَهْلُ بَدْرٍ الْأَخْيَارُ ، فَكَيْفَ بِالنَّاسِ بَعْدَكُمْ ؟ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ ذَلِكَ ، فَأَرْسِلْ إِلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلْهُنَّ عَنْ ذَلِكَ . فَأَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فَقَالَتْ : إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ . فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عِنْدَ ذَلِكَ : لَا أَسْمَعُ أَحَدًا يَقُولُ ( الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ) إِلَّا جَعَلْتُهُ نَكَالًا

Передал нам Раух ибн аль-Фарадж, сказав: передал нам Яхья ибн ‘Абдуллах ибн Букайр, сказав: передал мне аль-Лайс, сказав: передал мне Ма‘мар ибн Абу Хабиба от ‘Убейдаллаха ибн ‘Ади ибн аль-Хияра, который сказал: «Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обсуждали у ‘Умара ибн аль-Хаттаба вопрос о гусле после полового акта. Некоторые из них сказали: “Если места обрезания соприкоснулись, то гусль стал обязательным”, а другие сказали: “Вода (гусль) обязательна только при наличии воды (семяизвержения)”. ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: “Вы разошлись во мнениях передо мной, будучи лучшими из участников битвы при Бадре, так что же будет с людьми после вас?” ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал: “О повелитель правоверных, если ты хочешь узнать об этом, пошли к женам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и спроси их об этом”. Он послал за ‘Аишей, да будет доволен ею Аллах, и она сказала: “Если места обрезания соприкоснулись, то гусль стал обязательным”. Тогда ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: “Я не услышу, чтобы кто-то говорил “вода обязательна только при наличии воды”, не подвергнув его наказанию”».

нет похвалы от имамов джарха и та‘диля: Рух ибн аль-Фарадж аль-Каттанразрывов по годам нетещё 16 путей в графе шахиды: 1

Граф иснадов

9 хадисов · 17 цепей ·

Все передачи · 9 →

Передатчики в иснаде

Рух ибн аль-Фарадж аль-Каттанум. 282 г.х.Надёжный (сика)
Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232 г.х.Надёжный в передачах от аль-Лайса, но высказывались критически относительно его слушания от Малика
Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
Ма‘мурд ибн Абу Хабиба аль-‘Адавиум. 140 г.х.Надёжный (сика)
Убайдуллах ибн Ади ибн аль-Хияр ан-Науфалиум. 96 г.х.Он был различающим (мумаййиз) во время завоевания (Мекки), поэтому его посчитали среди сподвижников. аль-‘Иджли и другие отнесли его к надёжным (сика) из числа великих таби‘инов.