Сборники хадисов / Шарх ма‘ани аль-асар
Хадис 325مرفوع
Глава о том, кто вступает в половую связь, но не испытывает семяизвержения
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ قَالَ : ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ قَالَ : سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ رِفَاعَةَ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ :
Передал нам Салих ибн Абдуррахман, который сказал: передал нам Абу Абдуррахман аль-Мукри, который сказал: передал нам Ибн Лахиа от Язида ибн Аби Хабиба, от Мамара ибн Аби Хабибы, который сказал: «Я слышал, как Убейд ибн Рифаа аль-Ансари говорил: “Мы были на собрании, где присутствовал Зейд ибн Сабит, и мы обсуждали полное омовение после семяизвержения. Зейд сказал: “Ничего не требуется от кого-либо из вас, если он вступил в близость, но не испытал семяизвержения, кроме как помыть половой орган и совершить омовение (вуду), как для молитвы”. Один человек из присутствующих встал, пришел к Умару и сообщил ему об этом. Умар сказал этому человеку: “Иди сам и приведи его ко мне, чтобы ты был свидетелем против него”. Он ушел и привел его, а у Умара были люди из числа сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, среди которых были Али ибн Аби Талиб и Муаз ибн Джабаль, да будет доволен ими Аллах. Умар сказал: “Ты враг самому себе, выносишь людям такие фетвы?” Зейд ответил: “Клянусь Аллахом, я не выдумал это, но я слышал это от моих дядей Рифаа ибн Рафи и Абу Айюба аль-Ансари”. Умар спросил тех, кто был у него из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Что вы скажете?” Они разошлись во мнениях. Умар сказал: “О рабы Аллаха, кого же мне спрашивать после вас, ведь вы — лучшие из участников битвы при Бадре?” Али ибн Аби Талиб сказал ему: “Пошли к женам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ведь если что-то было из этого, то это стало известно им”. Он послал к Хафсе, спросил её, и она ответила: “У меня нет знания об этом”. Затем он послал к Аише, да будет доволен ею Аллах, и она ответила: “Если одно место обрезания проходит за другое, то полное омовение стало обязательным”. Умар, да будет доволен им Аллах, сказал тогда: “Я не знаю никого, кто сделал бы это и не совершил полное омовение, чтобы я не подверг его наказанию”».
Передатчики в иснаде
- Салих ибн Абдуррахман аль-Мисри
- Абдуллах ибн Язид аль-Касырум. 213 г.х.Надёжный (сика), добродетельный, преподавал Коран более семидесяти лет
- Абдуллах ибн Лахи‘аум. 175 г.х.Правдивый (садук), путался (халата) после того, как сгорели его книги, а передача от него Ибн аль-Мубарака и Ибн Вахба более верна, чем от других.
- Язид ибн Абу Хабиб аль-Аздиум. 128 г.х.Надёжный, факих, отправлял хадисы как мурсаль (сика, факих, ва кана юрсиль)
- Ма‘мурд ибн Абу Хабиба аль-‘Адавиум. 140 г.х.Надёжный (сика)
- ‘Убайд ибн Рифа‘а ибн Рафи‘ аз-ЗуракиНадёжный (сика) (аль-‘Иджли назвал его надёжным)