حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، قَالَ : ثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ حَدَّثَهُ ، أَنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ بْنَ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ حَدَّثَهُ قَالَ :
Передал нам ибн Абу Дауд, сказав: передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма, сказав: передал нам Джувайрия ибн Асма со слов Малика, а тот — со слов аз-Зухри, что Абдуллах ибн Абдуллах ибн Науфаль ибн аль-Харис ибн Абд аль-Мутталиб рассказал ему, что Абд аль-Мутталиб ибн Раби’а ибн аль-Харис рассказал ему: «Раби’а ибн аль-Харис и аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб собрались и сказали: “Если бы мы послали этих двух юношей (меня и аль-Фадля ибн аль-Аббаса) собирать садака, они бы выполнили то, что выполняют люди, и получили бы то, что получают люди”. В это время к ним подошел Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, и они рассказали ему об этом. Али сказал: “Не делайте этого, ибо клянусь Аллахом, он (Пророк) не сделает этого”. Раби’а ибн аль-Харис сказал: “Тебе мешает сделать это лишь зависть к нам. Клянусь Аллахом, ты породнился с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мы не завидовали тебе в этом”. Али ответил: “Я — Абу Хасан, пошлите их”. Они отправились, а он (Али) прилег. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил полуденную молитву (зухр), мы опередили его к комнате и стояли у двери, пока он не пришел. Он взял нас за уши и сказал: “Выходите, что вы там замышляете?” Затем он вошел, и мы вошли к нему, а он в тот день был у Зайнаб бинт Джахш. Мы переглядывались, не решаясь заговорить, затем один из нас сказал: “О Посланник Аллаха, ты самый благочестивый и самый поддерживающий родственные связи из людей. Мы достигли возраста брака и пришли к тебе, чтобы ты назначил нас собирать некоторые виды садака, чтобы мы выполняли работу, как другие, и получали то, что получают они”. Он молчал, пока мы не решили снова заговорить, а Зайнаб из-за занавески знаками показывала нам не говорить с ним. Затем он сказал: “Поистине, садака не подобает роду Мухаммада, это лишь грязь людей. Позовите ко мне Махмию (он отвечал за пятую часть добычи) и Науфаля ибн аль-Хариса ибн Абд аль-Мутталиба”. Они пришли к нему, и он сказал Махмии: “Выдай свою дочь за этого юношу, аль-Фадля ибн аль-Аббаса”, и он выдал её. А Науфалю ибн аль-Харису он сказал: “Выдай свою дочь за этого юношу”, и он выдал её за меня. И он сказал Махмии: “Выплати за них махр из пятой части добычи в таком-то размере”».
Передатчики в иснаде
- Ибрахим ибн Абу Дауд ас-Суриум. 272 г.х.
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма ад-Дуба‘иум. 231 г.х.Надёжный, выдающийся (сика джалиль)
- Джувайрия ибн Асма ад-Дубаиум. 174 г.х.Правдивый (садук)
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Абдуллах ибн Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфаль аль-Хашимиум. 99 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуль-Мутталиб ибн Раби‘а, сын дяди Посланника Аллахаум. 62 г.х.Сподвижник (сахаби)