2771 2960 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، وَابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ . ( ح ) . 2961 - وَحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَا : ثَنَا اللَّيْثُ ، قَالَ :
Передали нам Наср ибн Марзук и Ибн Аби Дауд, сказав: передал нам ‘Абдуллах ибн Салих. Также передал нам Раух ибн аль-Фарадж, сказав: передал нам Яхья ибн ‘Абдуллах ибн Букайр, они оба сказали: передал нам аль-Лайс, сказав: передал мне ‘Укайль от Ибн Шихаба, после чего он привел хадис с тем же иснадом и содержанием: «‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сообщила ему, что Фатима, дочь Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послала к Абу Бакру, да будет доволен им Аллах, прося его о своем наследстве от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из того, что Аллах даровал Своему Посланнику в качестве трофеев (фай’). В то время Фатима претендовала на садаку Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине, Фадаке и остатках пятой части Хайбара. Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Мы не оставляем наследства, то, что мы оставили — это садака. Семья Мухаммада питается из этого имущества. И клянусь Аллахом, я не изменю ничего из садаки Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по сравнению с тем состоянием, в котором она была во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и я буду поступать с ней так же, как поступал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”».
Передатчики в иснаде
- Наср ибн Марзук аль-Мисри
- Ибрахим ибн Абу Дауд ас-Суриум. 272 г.х.
- Абдуллах ибн Салих аль-Мысриум. 223 г.х.Правдивый, много ошибался, надёжный в своей книге, но в нём была беспечность (саддук касир аль-галя, саббат фи Китабихи, ва канат фиhi гафля)
- Рух ибн аль-Фарадж аль-Каттанум. 282 г.х.Надёжный (сика)
- Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232 г.х.Надёжный в передачах от аль-Лайса, но высказывались критически относительно его слушания от Малика
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)