Сборники хадисов / Шарх ма‘ани аль-асар
Хадис 1458مرفوع
Глава об описании сидения в молитве: каково оно
1458 1544 - فَإِذَا فَهْدٌ وَيَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَدْ حَدَّثَانَا قَالَا : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ يَحْيَى وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ، قَالَ :
Фахд и Яхья ибн Усман передали нам, сказав: передал нам Абдуллах ибн Салих. Яхья и Са’ид ибн Аби Марьям сказали: передал нам Аттаф ибн Халид, сказав: передал нам Мухаммад ибн Амр ибн Ата, сказав: передал мне человек, что он застал десять сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сидящими, и привел хадис, подобный хадису Абу Асима. Абу Джа’фар сказал: «Хадис Абу Хумейда стал недействительным из-за того, что мы упомянули, так как он передается от Мухаммада ибн Амра от “человека”, а знатоки иснадов не используют подобное в качестве довода. Если они укажут на слабость Аттафа ибн Халида, им ответят: “Вы также считаете Абдуль-Хамида более слабым, чем Аттафа, при том, что вы не отвергаете весь хадис Аттафа, а лишь утверждаете, что его ранние хадисы достоверны, а в поздние что-то проникло”. Так сказал Яхья ибн Ма’ин в своей книге. Слушание Абу Салиха от Аттафа было очень ранним, поэтому это входит в то, что Яхья счел достоверным из его хадисов, при том, что Мухаммад ибн Амр ибн Ата не выдерживает подобного (критики), и никто не считает этот хадис услышанным Мухаммадом ибн Амром от Абу Хумейда, кроме Абдуль-Хамида, который, по-вашему, еще слабее. Однако тот, кто передал хадис Абу Хумейда и соединил его, не разъяснил правило сидения так, как это разъяснил Абдуль-Хамид». «Я молился позади Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал себе: “Я обязательно запомню молитву Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”. Когда он сел для ташаххуда, он подстелил левую ногу и сел на нее, положил левую ладонь на левое бедро, а правый локоть на правое бедро, затем сжал пальцы, образовав кольцо из большого и среднего пальцев, и начал взывать с помощью другого пальца». Фахд и Яхья ибн Усман передали нам, сказав: передал нам Абдуллах ибн Салих. Яхья и Са’ид ибн Аби Марьям сказали: передал нам Аттаф ибн Халид, сказав: передал нам Мухаммад ибн Амр ибн Ата, сказав: передал мне Ваиль ибн Худжр аль-Хадрами.
Передатчики в иснаде
- Фахд ибн Сулейман ад-Далляльум. 275 г.х.
- Яхья ибн Усман ибн Салихум. 282 г.х.Правдивый (садук), обвинялся в шиизме, и некоторые ослабили его за то, что он передавал хадисы не из своих первоисточников
- Абдуллах ибн Салих аль-Мысриум. 223 г.х.Правдивый, много ошибался, надёжный в своей книге, но в нём была беспечность (саддук касир аль-галя, саббат фи Китабихи, ва канат фиhi гафля)
- Са‘ид ибн аль-Хакам аль-Джумахиум. 224 г.х.Надёжный (сика), прочный (сабт), факих
- ‘Аттаф ибн Халид аль-Махзумиум. 180 г.х.Правдивый, допускающий ошибки (садук юхимм)
- Мухаммад ибн Амр ибн Ата аль-Амириум. 120 г.х.Надёжный (сика)