أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، عَنْ شُعَيْبٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
Сообщил нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абдуль-Хакам, от Шуайба, от аль-Лайса, от Ибн аль-Хади, от Ибрахима ибн Саада, от Салиха ибн Кайсана, от Ибн Шихаба, от Абу Умамы ибн Сахля ибн Хунайфа, от Абу Саид аль-Худри, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда я спал, я видел, как передо мной представляют людей, на которых были рубахи. Некоторые из них доходили до груди, а некоторые — короче этого. Представили мне и Умара ибн аль-Хаттаба, на котором была рубаха, которую он волочил за собой». Я спросил: «Как ты истолковал это, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Это религия».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абдуль-Хакамум. 268 г.х.Надёжный (сика)
- Шу‘айб ибн аль-Ляйс аль-Мысриум. 199 г.х.Надёжный (сика), благородный, факих
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Язид ибн Абдуллах ибн Усама ибн аль-Хад аль-Лейсиум. 139 г.х.Надёжный, передавший много хадисов (сика мукассир).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Салих ибн Кайсан ад-Дусиум. 140 г.х.Надёжный прочный (сика сабат), правовед (факих)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Ас‘ад ибн Сахль ибн Ханифум. 100 г.х.Считающийся сподвижником (ма‘дуд фи ас-сахаба), имевший видение (ру’ья), но не слышавший ничего от Пророка ﷺ
- Абу Са‘ид аль-Худриум. 74 г.х.Имел сподвижничество (сухба) он и его отец