مُحَدِّث

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، قَالَ :

لَمَّا قَسَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْمَ ذِي الْقُرْبَى بَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ ، أَتَيْتُهُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَؤُلَاءِ بَنُو هَاشِمٍ لَا يُنْكَرُ فَضْلُهُمْ لِمَكَانِكَ الَّذِي جَعَلَكَ اللهُ بِهِ مِنْهُمْ ، أَرَأَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ أَعْطَيْتَهُمْ وَمَنَعْتَنَا ، وَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُونِي فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إِسْلَامٍ ، إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَيْءٌ وَاحِدٌ ، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ

Сообщил нам Мухаммад бин аль-Мусанна, сказав: рассказал нам Язид, сказав: сообщил нам Мухаммад бин Исхак от аз-Зухри от Са‘ида бин аль-Мусайиба от Джубайра бин Мут‘има, который сказал: Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разделил долю близких родственников между бану Хашим и бану аль-Мутталиб, я и ‘Усман бин ‘Affан пришли к нему и сказали: «О Посланник Аллаха, эти бану Хашим — никто не отрицает их достоинств благодаря тому месту, которое отвел тебе среди них Аллах. Но что ты скажешь о бану аль-Мутталиб: ты оделил их и обделил нас, в то время как мы и они находимся в одинаковом родстве с тобой?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Поистине, они не покидали меня ни в эпоху джахилии, ни в исламе. Поистине, бану Хашим и бану аль-Мутталиб — это одно целое», — и переплел между собой свои пальцы.

Граф иснадов
33 хадисов · 37 цепей
Все передачи · 33 →

Передатчики в иснаде

  • Абу Муса аз-Заманум. 252 г.х.Надёжный утвержденный (сика сабт)
  • Язид ибн Харунум. 206 г.х.Надёжный, искусный в хадисах, много поклонявшийся (сика муткын ‘абид)
  • Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
  • аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
  • Са‘ид ибн аль-Мусайябум. 105 г.х.Один из авторитетных и прочно утверждавших хадисы крупных правоведов (ахад аль-‘уляма аль-асбат аль-фукаха аль-кибар)
  • Джубайр ибн Мут‘им ибн ‘Адий ан-Науфалиум. 59 г.х.Сподвижник (сахаби)