حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبَّادٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ، ثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ . وَأَخْبَرَنِي أَبُو يَحْيَى أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، ثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، عَنْ سِمَاكٍ الْحَنَفِيِّ ، حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
Передал нам Абу Бакр Мухаммад ибн Ахмад ибн Балявайх, передали нам Муса ибн аль-Хасан ибн Аббад и Мухаммад ибн Галиб ибн Харб, сказав: передал нам Абу Хузайфа, передал нам Икрима ибн Аммар. Также сообщил мне Абу Яхья Ахмад ибн Мухаммад ас-Самарканди, передал нам Мухаммад ибн Наср, передал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, передал нам Абд ар-Рахман ибн Махди, передал нам Икрима ибн Аммар, со слов Симака аль-Ханафи, передал мне Малик ибн Марсад, со слов своего отца, который сказал: «Я спросил Абу Зарра и сказал: “Спрашивал ли ты Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о Ночи Предопределения?”. Он ответил: “Я был тем, кто спрашивал людей о ней”. Он сказал: “Я сказал: “О Посланник Аллаха, сообщи мне о Ночи Предопределения, в Рамадане она или в другое время?”. Он ответил: “Нет, она в Рамадане”. Я сказал: “О Посланник Аллаха, была ли она вместе с пророками, пока они были, а когда пророки скончались, она была поднята, или она останется до Дня воскресения?”. Он ответил: “Нет, она останется до Дня воскресения”. Я сказал: “О Посланник Аллаха, в какой части Рамадана она?”. Он ответил: “Ищите ее в первой декаде и в последней декаде”. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил и говорил, и я воспользовался его невнимательностью и сказал: “О Посланник Аллаха, в какой из двух декад?”. Он ответил: “Ищите ее в последней декаде, не спрашивай меня ни о чем после этого”. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил и говорил, и я воспользовался его невнимательностью и сказал: “О Посланник Аллаха, заклинаю тебя, сообщи мне, или если бы ты не сообщил мне, в какой декаде она?”. Он разгневался на меня так, как не гневался ни до, ни после этого, и сказал: “Если бы Аллах пожелал, Он дал бы вам знать о ней. Ищите ее в последних семи ночах”».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Ахмад ибн Балуя аль-Джаллябум. 340 г.х.
- аль-Джаладжли Муса ибн аль-Хасанум. 287 г.х.
- Мухаммад ибн Галиб ат-Тамтамум. 283 г.х.
- Муса ибн Масуд ан-Нахдиум. 226 г.х.Правдивый (садук), с плохой памятью, допускал ошибки в написании (тасхиф)
- Икрима ибн Аммарум. 160 г.х.Правдивый (садук), ошибается, а в его передачах от Яхьи ибн Аби Касира есть путаница (идтираб), и у него не было книги
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Ибрахим аль-Карабисиум. 360 г.х.
- Мухаммад ибн Наср аль-Марвазиум. 294 г.х.Надёжный хафиз, имам-«гора» (сика хафиз, имам джабаль)
- Абу Муса аз-Заманум. 252 г.х.Надёжный утвержденный (сика сабт)
- Абдуррахман ибн Махдиум. 198 г.х.Надёжный, утвердивший за собой статус сабит, хафиз, знаток передатчиков и хадисов (сика сабит хафиз, ‘ариф би-р-риджаль ва-ль-хадис)
- Симак ибн аль-Валид аль-Йамамиум. 120 г.х.Нет в нём проблем (лейса бихи ба‘с)
- Малик ибн Марсад аз-ЗаманиНадёжный (сика)
- Марсад ибн Абдуллах аз-ЗаманиПриемлемый (макбуль)