иснад в этом издании не выделен
1603 - تفسيرحَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الزَّاهِدُ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ بَرَوَيْهِ الْمُؤَذِّنُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَدْعُونِي مَعَ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَيَقُولُ لِي : لَا تَتَكَلَّمْ حَتَّى يَتَكَلَّمُوا قَالَ : فَدَعَاهُمْ وَسَأَلَهُمْ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ قَالَ : أَرَأَيْتُمْ قَوْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ أَيَّ لَيْلَةٍ تَرَوْنَهَا ؟ " قَالَ : فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَيْلَةَ إِحْدَى ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَيْلَةَ ثَلَاثٍ ، وَقَالَ آخَرُ : خَمْسٍ ، وَأَنَا سَاكِتٌ فَقَالَ : مَا لَكَ لَا تَتَكَلَّمُ ؟ فَقُلْتُ : إِنْ أَذِنْتَ لِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ تَكَلَّمْتُ ، قَالَ : فَقَالَ : مَا أَرْسَلْتُ إِلَيْكَ إِلَّا لِتَتَكَلَّمَ قَالَ : فَقُلْتُ : أُحَدِّثُكُمْ بِرَأْيِي ؟ قَالَ : عَنْ ذَلِكَ نَسْأَلُكَ قَالَ : فَقُلْتُ : السَّبْعُ ، رَأَيْتُ اللهَ ذَكَرَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ، وَمِنَ الْأَرَضِينَ سَبْعًا ، وَخَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ سَبْعٍ ، وَبَرَزَ نَبْتُ الْأَرْضِ مِنْ سَبْعٍ ، قَالَ : فَقَالَ : هَذَا أَخْبَرْتَنِي مَا أَعْلَمُ ، أَرَأَيْتَ مَا لَا أَعْلَمُ ، مَا قَوْلُكَ نَبْتُ الْأَرْضِ مِنْ سَبْعٍ ؟ قَالَ : فَقُلْتُ : إِنَّ اللهَ يَقُولُ : ﴿شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقًّا ﴾إِلَى قَوْلِهِ : ﴿وَفَاكِهَةً وَأَبًّا ﴾وَالْأَبُّ : نَبْتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُهُ الدَّوَابُّ وَلَا يَأْكُلُهُ النَّاسُ ، قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : أَعَجَزْتُمْ أَنْ تَقُولُوا كَمَا قَالَ هَذَا الْغُلَامُ الَّذِي لَمْ يَجْتَمِعْ شُئُونُ رَأْسِهِ بَعْدُ : إِنِّي وَاللهِ مَا أَرَى الْقَوْلَ إِلَّا كَمَا قُلْتَ ، قَالَ : وَقَالَ : قَدْ كُنْتُ أَمَرْتُكَ أَنْ لَا تَتَكَلَّمَ حَتَّى يَتَكَلَّمُوا ، وَإِنِّي آمُرُكَ أَنْ تَتَكَلَّمَ مَعَهُمْ قَالَ ابْنُ إِدْرِيسَ : فَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمِثْلِهِ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .
Передал мне Абуль-Хасан Ахмад ибн Абу Усман аз-Захид, передал нам Абу Абдаллах Мухаммад ибн Баравайх аль-Муаззин, передал нам Яхья ибн Яхья, сообщил нам Абдаллах ибн Идрис, передал нам Асим ибн Кулейб аль-Джурми, со слов своего отца, со слов ибн Аббаса, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, приглашал меня вместе со сподвижниками Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и говорил мне: “Не говори, пока они не заговорят”. Он пригласил их и спросил о Ночи Предопределения. Он сказал: “Что вы скажете о словах Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Ищите ее в последней декаде”, какую ночь вы предполагаете?”. Некоторые сказали: “Двадцать первая ночь”, другие сказали: “Двадцать третья”, а кто-то другой: “Двадцать пятая”, а я молчал. Он спросил: “Почему ты не говоришь?”. Я ответил: “Если ты позволишь мне, о повелитель правоверных, я скажу”. Он сказал: “Я послал за тобой только для того, чтобы ты говорил”. Я сказал: “Рассказать вам свое мнение?”. Он ответил: “Об этом мы тебя и спрашиваем”. Я сказал: “Седьмая. Я видел, что Аллах упомянул семь небес, семь земель, сотворил человека из семи, и растения земли прорастают из семи”. Он сказал: “Ты сообщил мне то, что я знаю. А что ты скажешь о том, чего я не знаю? Что за слова о том, что растения земли из семи?”. Я ответил: “Поистине, Аллах говорит: “Мы рассекли землю рассечением...” до слов: “...и фрукты, и абба”. А “абба” — это растения земли, которые едят животные, но не едят люди”. Умар сказал: “Неужели вы не способны сказать так, как сказал этот юноша, у которого еще не срослись кости черепа? Клянусь Аллахом, я не вижу иного мнения, кроме того, что ты сказал”. Он сказал: “Я приказывал тебе не говорить, пока они не заговорят, а теперь я приказываю тебе говорить вместе с ними”. Ибн Идрис сказал: “Передал нам Абд аль-Малик, со слов Са’ида ибн Джубайра, со слов ибн Аббаса подобное этому”. Это достоверный хадис по условиям Муслима, хотя они оба его не привели».