1197 - حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَبُو شُعَيْبٍ الْقِنْبَارِيُّ " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ لَفْظًا وَاحِدًا . فَأَمَّا حَالُ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَحَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّزَّاقِ ، وَسُئِلَ عَنْ أَبِي شُعَيْبٍ الْقِنْبَارِيِّ فَأَحْسَنَ عَلَيْهِ الثَّنَاءَ ، وَأَمَّا حَالُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ فَأَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ وَاصِلٍ الْبِيكَنْدِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ يُوسُفَ بْنَ يَعْقُوبَ : كَيْفَ كَانَ الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ قَالَ : ذَاكَ سَيِّدُنَا ، قَالَ :
Рассказал нам его Мухаммад ибн Харун ибн Сулейман аль-Хадрами, передал нам Исхак ибн Абу Исраиль, передал нам Муса ибн Абд аль-Азиз Абу Шуайб аль-Кинбари, и привел хадис с тем же текстом. Что касается положения Мусы ибн Абд аль-Азиза, то рассказал мне Абуль-Хасан Мухаммад ибн Мухаммад ибн Якуб, передал нам Абдулла ибн Мухаммад ибн Абд аль-Азиз, передал нам Мухаммад ибн Сахль ибн Аскар, сказав: «Я слышал, как Абд ар-Раззака спросили об Абу Шуайбе аль-Кинбари, и он отозвался о нем с похвалой». Что касается положения аль-Хакама ибн Абана, то сообщил мне Ахмад ибн Мухаммад ибн Василь аль-Биканди, передал нам мой отец, передал нам Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари, передал нам Али ибн аль-Мадини от Ибн Уйайны, который сказал: «Я спросил Юсуфа ибн Якуба: «Каким был аль-Хакам ибн Абан?» Он ответил: «Он наш господин, он наш господин». А что касается передачи Ибрахимом ибн аль-Хакамом ибн Абаном этого хадиса от своего отца о том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал аль-Аббасу ибн Абд аль-Мутталибу: «О Аббас, о дядя...» (далее приводится текст хадиса, аналогичный предыдущему).
Передатчики в иснаде
- аль-Ба‘рани Мухаммад ибн Харун аль-Хадрамиум. 321 г.х.
- Исхак ибн Абу Исраильум. 246 г.х.Правдивый (садук), в его адрес высказывались критически из-за его позиции остановки (аль-вакуф) в вопросе Корана
- Муса ибн Абдуль-Азиз аль-Канбариум. 175 г.х.Правдивый, с плохой памятью (садук саййи' аль-хифз)
- Мухаммад ибн Мухаммад ибн Якуб аль-Хаджаджиум. 368 г.х.
- Биляль ибн Абдуллах ибн Унайс аль-Джухани
- Наср ибн Ахмад Насракум. 293 г.х.
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Умм Сабия аль-Джухания, бабушка Хариджи ибн аль-ХарисаИмеет сподвижничество (ляхя сухба)
- Сулейман ибн ар-Раби‘ аль-‘Адави
- Абдуль-Хамид ибн Саляма аль-АнсариНеизвестный (маджхуль)
- МаджхульЛегенда
- аль-Бухариум. 256 г.х.Гора хафизов и имам этого мира в фикхе хадиса
- Али ибн аль-Мадиниум. 235 г.х.Надёжный, утвердившийся, имам (сика сабт имам)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)