Хадис 18928مرفوع

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ الزُّهْرِيُّ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، يُصَدِّقُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَدِيثَ صَاحِبِهِ ، قَالَا : خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَانَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي بِضْعَ عَشَرَةِ مِائَةً مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِذِي الْحُلَيْفَةِ قَلَّدَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْهَدْيَ وَأَشْعَرَهُ وَأَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ ، وَبَعَثَ بَيْنَ يَدَيْهِ عَيْنًا لَهُ مِنْ خُزَاعَةَ يُخْبِرُهُ عَنْ قُرَيْشٍ ، وَسَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِغَدِيرِ الْأَشْطَاطِ ، قَرِيبٌ مِنْ عُسْفَانَ أَتَاهُ عَيْنُهُ الْخُزَاعِيُّ ، فَقَالَ : إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ كَعْبَ بْنَ لُؤَيٍّ وَعَامِرَ بْنَ لُؤَيٍّ قَدْ جَمَعُوا لَكَ الْأَحَابِشَ – وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَقَالَ : قَدْ جَمَعُوا لَكَ الْأَحَابِيشَ ، وَجَمَعُوا لَكَ جُمُوعًا وَهُمْ مُقَاتِلُوكَ وَصَادُّوكَ عَنِ الْبَيْتِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَشِيرُوا عَلَيَّ أَتَرَوْنَ أَنْ نَمِيلَ إِلَى ذَرَارِيِّ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَعَانُوهُمْ فَنُصِيبَهُمْ ، فَإِنْ قَعَدُوا قَعَدُوا مَوْتُورِينَ مَحْرُوبِينَ ، وَإِنْ نَجَوْا - وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ : مَحْزُونِينَ ، وَإِنْ يَجِيئُونَ تَكُنْ عُنُقًا قَطَعَهَا اللهُ ، أَوْ تَرَوْنَ أَنْ نَؤُمَّ الْبَيْتَ فَمَنْ صَدَّنَا عَنْهُ قَاتَلْنَاهُ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، يَا نَبِيَّ اللهِ إِنَّمَا جِئْنَا مُعْتَمِرِينَ وَلَمْ نَجِئْ نُقَاتِلُ أَحَدًا ، وَلَكِنْ مَنْ حَالَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْبَيْتِ قَاتَلْنَاهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَرُوحُوا إِذًا - قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا قَطُّ كَانَ أَكْثَرَ مَشُورَةً لِأَصْحَابِهِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ الزُّهْرِيُّ فِي حَدِيثِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ : فَرَاحُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ بِالْغَمِيمِ فِي خَيْلٍ لِقُرَيْشٍ طَلِيعَةً ، فَخُذُوا ذَاتَ الْيَمِينِ ، فَوَاللهِ مَا شَعَرَ بِهِمْ خَالِدٌ حَتَّى إِذَا هُوَ بِقَتَرَةِ الْجَيْشِ ، فَانْطَلَقَ يَرْكُضُ نَذِيرًا لِقُرَيْشٍ ، وَسَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالثَّنِيَّةِ الَّتِي يَهْبِطُ عَلَيْهِمْ مِنْهَا بَرَكَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ ، وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ : بَرَكَتْ بِهَا رَاحِلَتُهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حَلْ حَلْ فَأَلَحَّتْ ، فَقَالُوا : خَلَأَتِ الْقَصْوَاءُ ، [خَلَأَتِ الْقَصْوَاءُ] ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا خَلَأَتِ الْقَصْوَاءُ ، وَمَا ذَاكَ لَهَا بِخُلُقٍ ، وَلَكِنْ حَبَسَهَا حَابِسُ الْفِيلِ ، ثُمَّ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَا يَسْأَلُونِي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ اللهِ إِلَّا أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا ، ثُمَّ زَجَرَهَا فَوَثَبَتْ بِهِ ، قَالَ : فَعَدَلَ عَنْهَا حَتَّى نَزَلَ بِأَقْصَى الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى ثَمَدٍ قَلِيلِ الْمَاءِ ، إِنَّمَا يَتَبَرَّضُهُ النَّاسُ تَبَرُّضًا ، فَلَمْ يُلَبِّثْهُ النَّاسُ أَنْ نَزَحُوهُ ، فَشُكِيَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَطَشُ ، فَانْتَزَعَ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِهِ ، ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهُ فِيهِ ، قَالَ : فَوَاللهِ مَا زَالَ يَجِيشُ لَهُمْ بِالرَّيِّ حَتَّى صَدَرُوا عَنْهُ ، قَالَ : فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَ بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيُّ فِي نَفَرٍ مِنْ قَوْمِهِ ، وَكَانُوا عَيْبَةَ نُصْحٍ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ تِهَامَةَ ، وَقَالَ : إِنِّي تَرَكْتُ كَعْبَ بْنَ لُؤَيٍّ وَعَامِرَ بْنَ لُؤَيٍّ [حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ : إِنِّي تَرَكْتُ كَعْبَ بْنَ لُؤَيٍّ وَعَامِرَ بْنَ لُؤَيٍّ] نَزَلُوا أَعْدَادَ مِيَاهِ الْحُدَيْبِيَةِ مَعَهُمُ الْعُوذُ الْمَطَافِيلُ ، وَهُمْ مُقَاتِلُوكَ وَصَادُّوكَ عَنِ الْبَيْتِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّا لَمْ نَجِئْ لِقِتَالِ أَحَدٍ ، وَلَكِنَّا جِئْنَا مُعْتَمِرِينَ ، وَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ نَهِكَتْهُمُ الْحَرْبُ فَأَضَرَّتْ بِهِمْ ، فَإِنْ شَاؤُوا مَادَّتُهُمْ مُدَّةً وَيُخَلُّوا بَيْنِي وَبَيْنَ النَّاسِ ، فَإِنْ أَظْهَرْ فَإِنْ شَاؤُوا أَنْ يَدْخُلُوا فِيمَا دَخَلَ فِيهِ النَّاسُ فَعَلُوا وَإِلَّا فَقَدْ جَمُّوا ، وَإِنْ هُمْ أَبَوْا [وَإِلَّا] فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأُقَاتِلَنَّهُمْ عَلَى أَمْرِي هَذَا حَتَّى تَنْفَرِدَ سَالِفَتِي أَوْ لَيُنْفِذَنَّ اللهُ أَمْرَهُ - قَالَ يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ : حَتَّى تَنْفَرِدَ ، قَالَ : فَإِنْ شَاؤُوا مَادَدْنَاهُمْ مُدَّةً ، قَالَ بُدَيْلٌ : سَأُبْلِغُهُمْ مَا تَقُولُ ، فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى قُرَيْشًا ، فَقَالَ : إِنَّا قَدْ جِئْنَاكُمْ مِنْ عِنْدِ هَذَا الرَّجُلِ ، وَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ قَوْلًا ، فَإِنْ شِئْتُمْ نَعْرِضُهُ عَلَيْكُمْ ، فَقَالَ سُفَهَاؤُهُمْ : لَا حَاجَةَ لَنَا فِي أَنْ تُحَدِّثَنَا عَنْهُ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ ذَوُو الرَّأْيِ مِنْهُمْ : هَاتِ مَا سَمِعْتَهُ يَقُولُ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا ، فَحَدَّثَهُمْ بِمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَامَ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ فَقَالَ : أَيْ قَوْمِ ، أَلَسْتُمْ بِالْوَالِدِ ؟ قَالُوا : بَلَى . قَالَ : أَوَلَسْتُ بِالْوَلَدِ ؟ قَالُوا : بَلَى . قَالَ : فَهَلْ تَتَّهِمُونِي ؟ قَالُوا : لَا . قَالَ : أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي اسْتَنْفَرْتُ أَهْلَ عُكَاظٍ فَلَمَّا بَلَّحُوا عَلَيَّ جِئْتُكُمْ بِأَهْلِي وَمَنْ أَطَاعَنِي ؟ قَالُوا : بَلَى ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا قَدْ عَرَضَ عَلَيْكُمْ خُطَّةَ رُشْدٍ فَاقْبَلُوهَا ، وَدَعُونِي آتِهِ ، فَقَالُوا : ائْتِهِ ، فَأَتَاهُ ، قَالَ : فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ نَحْوًا مِنْ قَوْلِهِ لِبُدَيْلٍ ، فَقَالَ عُرْوَةُ عِنْدَ ذَلِكَ : أَيْ مُحَمَّدُ ، أَرَأَيْتَ إِنِ اسْتَأْصَلْتَ قَوْمَكَ ، هَلْ سَمِعْتَ بِأَحَدٍ مِنَ الْعَرَبِ اجْتَاحَ أَصْلَهُ قَبْلَكَ ؟ وَإِنْ تَكُنِ الْأُخْرَى ، فَوَاللهِ إِنِّي لَأَرَى وُجُوهًا وَأَرَى أَوْبَاشًا مِنَ النَّاسِ خُلَقَاءَ أَنْ يَفِرُّوا وَيَدَعُوكَ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : امْصُصْ بَظْرَ اللَّاتِ ، نَحْنُ نَفِرُّ عَنْهُ وَنَدَعُهُ ؟ فَقَالَ : مَنْ ذَا ؟ قَالُوا : أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوْلَا يَدٌ كَانَتْ لَكَ عِنْدِي لَمْ أَجْزِكَ بِهَا لَأَجَبْتُكَ ، وَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُلَّمَا كَلَّمَهُ أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ ، وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ السَّيْفُ وَعَلَيْهِ الْمِغْفَرُ ، وَكُلَّمَا أَهْوَى عُرْوَةُ بِيَدِهِ إِلَى لِحْيَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَرَبَ يَدَهُ بِنَعْلِ السَّيْفِ ، وَقَالَ : أَخِّرْ يَدَكَ عَنْ لِحْيَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَفَعَ عُرْوَةُ يَدَهُ فَقَالَ : مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ ، قَالَ : أَيْ غُدَرُ ، أَوَلَسْتُ أَسْعَى فِي غَدْرَتِكَ ، وَكَانَ الْمُغِيرَةُ صَحِبَ قَوْمًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَقَتَلَهُمْ وَأَخَذَ أَمْوَالَهُمْ ، ثُمَّ جَاءَ فَأَسْلَمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَّا الْإِسْلَامُ فَأَقْبَلُ ، وَأَمَّا الْمَالُ فَلَسْتُ مِنْهُ فِي شَيْءٍ ، ثُمَّ إِنَّ عُرْوَةَ جَعَلَ يَرْمُقُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَيْنِهِ ، قَالَ : فَوَاللهِ مَا تَنَخَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُخَامَةً إِلَّا وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ ، وَإِذَا أَمَرَهُمُ ابْتَدَرُوا أَمْرَهُ ، وَإِذَا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ ، وَإِذَا تَكَلَّمُوا خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ ، وَمَا يُحِدُّونَ إِلَيْهِ النَّظَرَ تَعْظِيمًا لَهُ ، فَرَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : أَيْ قَوْمِ ، وَاللهِ لَقَدْ وَفَدْتُ عَلَى الْمُلُوكِ وَوَفَدْتُ عَلَى قَيْصَرَ وَكِسْرَى وَالنَّجَاشِيِّ ، وَاللهِ إِنْ رَأَيْتُ مَلِكًا قَطُّ يُعَظِّمُهُ أَصْحَابُهُ مَا يُعَظِّمُ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ مُحَمَّدًا ، وَاللهِ إِنْ يَتَنَخَّمُ نُخَامَةً إِلَّا وَقَعَتْ فِي كَفِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ ، فَدَلَكَ بِهَا وَجْهَهُ وَجِلْدَهُ ، وَإِذَا أَمَرَهُمُ ابْتَدَرُوا أَمْرَهُ ، وَإِذَا تَوَضَّأَ كَادُوا يَقْتَتِلُونَ عَلَى وَضُوئِهِ ، وَإِذَا تَكَلَّمُوا خَفَضُوا أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ ، وَمَا يُحِدُّونَ إِلَيْهِ النَّظَرَ تَعْظِيمًا لَهُ ، وَإِنَّهُ قَدْ عَرَضَ عَلَيْكُمْ خُطَّةَ رُشْدٍ فَاقْبَلُوهَا ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي كِنَانَةَ : دَعُونِي آتِيهِ ، فَقَالُوا : ائْتِهِ ، فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَذَا فُلَانٌ ، وَهُوَ مِنْ قَوْمٍ يُعَظِّمُونَ الْبُدْنَ ، فَابْعَثُوهَا لَهُ ، فَبُعِثَتْ لَهُ وَاسْتَقْبَلَهُ الْقَوْمُ يُلَبُّونَ ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ : سُبْحَانَ اللهِ ، مَا يَنْبَغِي لِهَؤُلَاءِ أَنْ يُصَدُّوا عَنِ الْبَيْتِ ، قَالَ : فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ الْبُدْنَ قَدْ قُلِّدَتْ وَأُشْعِرَتْ ، فَلَمْ أَرَ أَنْ يُصَدُّوا عَنِ الْبَيْتِ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مِكْرَزُ بْنُ حَفْصٍ فَقَالَ : دَعُونِي آتِيهِ ، فَقَالُوا : ائْتِهِ ، فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَذَا مِكْرَزٌ وَهُوَ رَجُلٌ فَاجِرٌ فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَيْنَا هُوَ يُكَلِّمُهُ إِذْ جَاءَهُ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ مَعْمَرٌ : وَأَخْبَرَنِي أَيُّوبُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ : أَنَّهُ لَمَّا جَاءَ سُهَيْلٌ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سُهِّلَ مِنْ أَمْرِكُمْ . قَالَ الزُّهْرِيُّ فِي حَدِيثِهِ : فَجَاءَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو ، فَقَالَ : هَاتِ اكْتُبْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابًا ، فَدَعَا الْكَاتِبَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اكْتُبْ ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾، فَقَالَ سُهَيْلٌ : أَمَّا الرَّحْمَنُ فَوَاللهِ مَا أَدْرِي مَا هُوَ ؟ - وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ : مَا هُوَ ؟ - وَلَكِنِ اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ كَمَا كُنْتَ تَكْتُبُ ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ : وَاللهِ مَا نَكْتُبُهَا إِلَّا ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ، فَقَالَ سُهَيْلٌ : وَاللهِ لَوْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ مَا صَدَدْنَاكَ عَنِ الْبَيْتِ وَلَا قَاتَلْنَاكَ ، وَلَكِنِ اكْتُبْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَاللهِ إِنِّي لَرَسُولُ اللهِ وَإِنْ كَذَّبْتُمُونِي ، اكْتُبْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَذَلِكَ لِقَوْلِهِ : لَا يَسْأَلُونِي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حُرُمَاتِ اللهِ إِلَّا أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَلَى أَنْ تُخَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْبَيْتِ فَنَطُوفَ بِهِ ، فَقَالَ سُهَيْلٌ : وَاللهِ لَا تَتَحَدَّثُ الْعَرَبُ أَنَّا أُخِذْنَا ضُغْطَةً ، وَلَكِنْ لَكَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ ، فَكَتَبَ ، فَقَالَ سُهَيْلٌ : عَلَى أَنَّهُ لَا يَأْتِيكَ مِنَّا رَجُلٌ وَإِنْ كَانَ عَلَى دِينِكَ إِلَّا رَدَدْتَهُ إِلَيْنَا ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ : سُبْحَانَ اللهِ ، كَيْفَ يُرَدُّ إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَقَدْ جَاءَ مُسْلِمًا ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَ أَبُو جَنْدَلِ بْنُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو يَرْسُفُ ، وَقَالَ يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ : يَرْصُفُ فِي قُيُودِهِ ، وَقَدْ خَرَجَ مِنْ أَسْفَلِ مَكَّةَ حَتَّى رَمَى بِنَفْسِهِ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُسْلِمِينَ ، فَقَالَ سُهَيْلٌ : هَذَا يَا مُحَمَّدُ أَوَّلُ مَا أُقَاضِيكَ عَلَيْهِ أَنْ تَرُدَّهُ إِلَيَّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّا لَمْ نَقْضِ الْكِتَابَ بَعْدُ ، قَالَ : فَوَاللهِ إِذًا لَا نُصَالِحُكَ عَلَى شَيْءٍ أَبَدًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَأَجِزْهُ لِي قَالَ : مَا أَنَا بِمُجِيزِهِ لَكَ ، قَالَ : بَلَى فَافْعَلْ ، قَالَ : مَا أَنَا بِفَاعِلٍ ، قَالَ مِكْرَزٌ : بَلَى ، قَدْ أَجَزْنَاهُ لَكَ ، فَقَالَ أَبُو جَنْدَلٍ : أَيْ مَعَاشِرَ الْمُسْلِمِينَ أُرَدُّ إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَقَدْ جِئْتُ مُسْلِمًا ، أَلَا تَرَوْنَ مَا قَدْ لَقِيتُ ، وَكَانَ قَدْ عُذِّبَ عَذَابًا شَدِيدًا فِي اللهِ ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : أَلَسْتَ نَبِيَّ اللهِ ؟ قَالَ : بَلَى ، قُلْتُ : أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ وَعَدُوُّنَا عَلَى الْبَاطِلِ ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : قُلْتُ : فَلِمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا إِذًا ؟ قَالَ : إِنِّي رَسُولُ اللهِ ، وَلَسْتُ أَعْصِيهِ ، وَهُوَ نَاصِرِي ، قُلْتُ : أَوَلَيْسَ كُنْتَ تُحَدِّثُنَا أَنَّا سَنَأْتِي الْبَيْتَ فَنَطُوفَ بِهِ ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : أَفَأَخْبَرْتُكَ أَنَّكَ تَأْتِيهِ الْعَامَ ؟ قُلْتُ : لَا ، قَالَ : فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُتَطَوِّفٌ بِهِ ، قَالَ : فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقُلْتُ : يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَيْسَ هَذَا نَبِيُّ اللهِ حَقًّا ؟ قَالَ : بَلَى ، قُلْتُ : أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ وَعَدُوُّنَا عَلَى الْبَاطِلِ ؟ قَالَ : بَلَى ، قُلْتُ : فَلِمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا إِذًا ؟ قَالَ : أَيُّهَا الرَّجُلُ ، إِنَّهُ رَسُولُ اللهِ ، وَلَنْ يَعْصِي رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَهُوَ نَاصِرُهُ ، فَاسْتَمْسِكْ - [وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ : بِغَرْزِهِ ، وَقَالَ : تَطَوَّفْ بِغَرْزِهِ] - حَتَّى تَمُوتَ ، فَوَاللهِ إِنَّهُ لَعَلَى الْحَقِّ ، قُلْتُ : أَوَلَيْسَ كَانَ يُحَدِّثُنَا أَنَّا سَنَأْتِي الْبَيْتَ وَنَطُوفُ بِهِ ؟ قَالَ : بَلَى ، قَالَ : أَفَأَخْبَرَكَ أَنَّهُ يَأْتِيهِ الْعَامَ ؟ قُلْتُ : لَا ، قَالَ : فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُتَطَوِّفٌ بِهِ ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : قَالَ عُمَرُ : فَعَمِلْتُ لِذَلِكَ أَعْمَالًا ، قَالَ : فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَضِيَّةِ الْكِتَابِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ : قُومُوا فَانْحَرُوا ، ثُمَّ احْلِقُوا ، قَالَ : فَوَاللهِ مَا قَامَ مِنْهُمْ رَجُلٌ حَتَّى قَالَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَلَمَّا لَمْ يَقُمْ مِنْهُمْ أَحَدٌ قَامَ فَدَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَذَكَرَ لَهَا مَا لَقِيَ مِنَ النَّاسِ ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَتُحِبُّ ذَلِكَ ، اخْرُجْ ثُمَّ لَا تُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ كَلِمَةً ، حَتَّى تَنْحَرَ بُدْنَكَ وَتَدْعُوَ حَالِقَكَ فَيَحْلِقَكَ ، فَقَامَ فَخَرَجَ فَلَمْ يُكَلِّمْ أَحَدًا مِنْهُمْ حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ : نَحَرَ هَدْيَهُ ، وَدَعَا حَالِقَهُ ، فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ قَامُوا فَنَحَرُوا ، وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَحْلِقُ بَعْضًا حَتَّى كَادَ بَعْضُهُمْ يَقْتُلُ بَعْضًا غَمًّا . ثُمَّ جَاءَهُ نِسْوَةٌ مُؤْمِنَاتٌ ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ حَتَّى بَلَغَ بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ قَالَ : فَطَلَّقَ عُمَرُ يَوْمَئِذٍ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا لَهُ فِي الشِّرْكِ ، فَتَزَوَّجَ إِحْدَاهُمَا مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، وَالْأُخْرَى صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَجَاءَهُ أَبُو بَصِيرٍ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ وَهُوَ مُسْلِمٌ ، وَقَالَ يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ : فَقَدِمَ عَلَيْهِ أَبُو بَصِيرِ بْنُ أَسِيدٍ الثَّقَفِيُّ مُسْلِمًا مُهَاجِرًا ، فَاسْتَأْجَرَ الْأَخْنَسَ بْنَ شَرِيقٍ رَجُلًا كَافِرًا مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ وَمَوْلًى مَعَهُ ، وَكَتَبَ مَعَهُمَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهُ الْوَفَاءَ ، فَأَرْسَلُوا فِي طَلَبِهِ رَجُلَيْنِ ، فَقَالُوا : الْعَهْدَ الَّذِي جَعَلْتَ لَنَا فِيهِ ، فَدَفَعَهُ إِلَى الرَّجُلَيْنِ فَخَرَجَا بِهِ حَتَّى بَلَغَا بِهِ ذَا الْحُلَيْفَةِ ، فَنَزَلُوا يَأْكُلُونَ مِنْ تَمْرٍ لَهُمْ ، فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ لِأَحَدِ الرَّجُلَيْنِ : وَاللهِ إِنِّي لَأَرَى سَيْفَكَ يَا فُلَانُ هَذَا جَيِّدًا ، فَاسْتَلَّهُ الْآخَرُ ، فَقَالَ : أَجَلْ وَاللهِ ، إِنَّهُ لَجَيِّدٌ ، لَقَدْ جَرَّبْتُ بِهِ ثُمَّ جَرَّبْتُ ، فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ : أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْهِ ، فَأَمْكَنَهُ مِنْهُ فَضَرَبَهُ بِهِ حَتَّى بَرَدَ ، وَفَرَّ الْآخَرُ حَتَّى أَتَى الْمَدِينَةَ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ يَعْدُو ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَقَدْ رَأَى هَذَا ذُعْرًا ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قُتِلَ وَاللهِ صَاحِبِي وَإِنِّي لَمَقْتُولٌ ، فَجَاءَ أَبُو بَصِيرٍ فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، قَدْ وَاللهِ أَوْفَى اللهُ ذِمَّتَكَ قَدْ رَدَدْتَنِي إِلَيْهِمْ ، ثُمَّ أَنْجَانِي اللهُ مِنْهُمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

Передал нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара. Зухри сказал: «Сообщил мне ‘Урва ибн аз-Зубайр от Мисвара ибн Махрамы и Марвана ибн ал-Хакама, причем каждый из них подтверждал хадис своего товарища. Они сказали: „Вышел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в год Худайбии с полутора тысячами своих сподвижников. Когда они прибыли в Зуль-Хуляйфу, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, надел ошейники на жертвенных животных, отметил их надрезом и вошел в состояние ихрама для совершения умры, а впереди себя отправил разведчика из племени хуза‘а, чтобы тот приносил емувести о курайшитах. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, продолжил путь, и когда он был у Гадир ал-Аштат, недалеко от ‘Усфана, к нему прибыл разведчик-хуза‘ит и сказал: „Я оставил Ка‘ба ибн Лу‘я и ‘Амира ибн Лу‘я, которые собрали против тебя племена ахабиш“ — а Яхья ибн Са‘ид передал со слов Ибн ал-Мубарака следующие слова: „Они собрали против тебя ахабиш, собрали против тебя силы, и они будут сражаться с тобой и преградят тебе путь к Дому“. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Посоветуйте мне: как вы думаете, не направиться ли нам к семьям тех, кто помог им, и не захватить ли их? Если они останутся на месте, то останутся обозленными и лишенными имущества; если же они спасутся“ — а Яхья ибн Са‘ид передал со слов Ибн ал-Мубарака: „печальными“, — „то они станут подобны отрубленной шее, которую с корнем вырвал Аллах, или же вы думаете, что нам следует направиться к Дому, и с тем, кто преградит нам путь к нему, мы сразимся?“ Абу Бакр сказал: „Аллах и Его Посланник знают лучше. О Пророк Аллаха, поистине, мы пришли лишь для совершения умры, а не для того, чтобы с кем-то сражаться. Однако того, кто встанет между нами и Домом, мы будем с ним сражаться“. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Тогда выступайте в путь“». Зухри сказал: «Абу Хурайра обычно говорил: „Я никогда не видел никого, кто бы советовался со своими сподвижниками больше, чем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“». Зухри сказал в хадисе Мисвара ибн Махрамы и Марвана: «Они выступили в путь, и когда они находились в какой-то части дороги, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, Халид ибн ал-Валид находится в ал-Гамиме во главе конницы курайшитов в качестве авангарда. Сверните вправо“. Клянусь Аллахом, Халид даже не подозревал о них, пока внезапно не увидел поднятую войском пыль, после чего поскакал во весь опор, чтобы предупредить курайшитов. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, продолжил путь, и когда он добрался до перевала, с которого спускались к ним, его верблюдица опустилась на колени» — а Яхья ибн Са‘ид передал со слов Ибн ал-Мубарака: «ее верблюдица опустилась на колени». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, закричал: «Халь, халь!», но она упорствовала. Люди сказали: «Аль-Касва упрямится!» Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аль-Касва не упрямится, это ей не свойственно! Однако ее остановил Тот же, Кто остановил слона». Затем он добавил: «Клянусь Тем, в Чьей Деннице моя душа, о каком бы условии они ни попросили меня, в котором возвеличиваются заповедные запреты Аллаха, я непременно выполню его для них!» Затем он прикрикнул на нее, и она вскочила вместе с ним. Передатчик сказал: «Он свернул в сторону и остановился у дальнего края Худайбии у скудного водоема с малым количеством воды, которую люди черпали понемногу. Не успели люди выпить ее, как исчерпали всю до последней капли, и Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пожаловались на жажду. Тогда он вытащил стрелу из своего колчана и велел им опустить ее туда. Клянусь Аллахом, вода не переставала бурлить для них, утоляя их жажду, пока они не разошлись от него». Передатчик сказал: «И вот, когда они были в таком положении, к ним прибыл Будайль ибн Варка ал-Хуза‘и с несколькими людьми из своего племени — а они были искренними советчиками Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из числа жителей Тихамы, — и сказал: „Я оставил Ка‘ба ибн Лу‘я и ‘Амира ибн Лу‘я“ — ‘Абдуллах передал: „Рассказал мне мой отец, а передал нам это Яхья ибн Са‘ид от Ибн ал-Мубарака, который сказал: «Поистине, я оставил Ка‘ба ибн Лу‘я и ‘Амира ибн Лу‘я» — расположившимися у водоемов Худайбии, и с ними находится скот с новорожденными детенышами. Они будут сражаться с тобой и преградят тебе путь к Дому“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, мы пришли не для того, чтобы с кем-то сражаться, а пришли совершить умру. Поистине, курайшитов измотала война, и она нанесла им большой урон. Если они пожелают, мы заключим с ними перемирие на определенный срок, и пусть они оставят меня в покое с остальными людьми. Если я одержу победу, и если они пожелают войти в то, во что вошли люди, они сделают это, в противном же случае они отдохнут и наберутся сил. Если же они откажутся, то — клянусь Тем, в Чьей Деннице моя душа! — я буду сражаться с ними за это мое дело до тех пор, пока не отделится моя голова от тела, или пока Аллах не исполнит Свое повеление“» — Яхья передал со слов Ибн ал-Мубарака: «пока не отделится... И если они пожелают, мы заключим с ними перемирие на определенный срок». Будайль сказал: «Я передам им то, что ты говоришь». Он отправился в путь, прибыл к курайшитам и сказал: «Поистине, мы пришли к вам от этого человека и слышали, как он произнес слова. Если хотите, мы представим их вам». Глупцы из их числа сказали: «Нам не нужно, чтобы ты рассказывал нам о нем что-либо!» А люди здравого рассудка среди них сказали: «Изложи то, что ты слышал от него». Он ответил: «Я слышал, как он говорил то-то и то-то», и пересказал им то, что сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Тогда поднялся ‘Урва ибн Мас‘уд ас-Сакафи и сказал: «О люди, разве я не отец вам?» Они ответили: «Да». Он сказал: «А разве я не сын вам?» Они ответили: «Да». Он сказал: «Разве вы обвиняете меня в чем-либо?» Они ответили: «Нет». Он сказал: «Разве вы не знаете, что я призвал жителей ‘Указа, а когда они оставили меня, я привел к вам свою семью и тех, кто подчинился мне?» Они ответили: «Да». Тогда он сказал: «Поистине, этот человек предложил вам путь правильного руководства — так примите же его и позвольте мне отправиться к нему!» Они ответили: «Иди к нему». Он пришел к нему и стал разговаривать с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Пророк ответил ему примерно так же, как ответил Будайлю. Тогда ‘Урва сказал: «О Мухаммад! Скажи мне: если ты полностью истребишь свой народ, слышал ли ты о ком-либо израбов арабов, кто уничтожил бы свой собственный корень до тебя? А если будет иначе, то — клянусь Аллахом! — я вижу такие лица и такую разношерстную толпу людей, которые первыми разбегутся и бросят тебя!» Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, воскликнул: «Соси клитор лат! Разве мы побежим от него и бросим его?» ‘Урва спросил: «Кто это?» Люди ответили: «Абу Бакр». ‘Урва сказал: «Поистине, если бы не услуга, которую ты оказал мне и которую я еще не отблагодарил тебя должным образом, я бы ответил тебе». И он продолжал разговаривать с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и каждый раз, когда он говорил с ним, он брался за его бороду, в то время как ал-Мугира ибн Шу‘ба стоял у головы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с мечом в руках и в шлеме. Каждый раз, когда ‘Урва протягивал руку к бороде Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, [ал-Мугира] бил его по руке рукоятью меча и говорил: «Убери свою руку от бороды Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!» ‘Урва поднял руку и спросил: «Кто это?» Люди ответили: «Ал-Мугира ибн Шу‘ба». ‘Урва сказал: «О вероломный! Разве я не старался загладить последствия твоего вероломства?!» Ал-Мугира в эпоху джахилийи сопровождал людей, перебил их и забрал их имущество, а затем пришел и принял ислам. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что касается ислама, то я принимаю его, а что касается имущества, то я не имею к нему никакого отношения». Затем ‘Урва стал пристально всматриваться в Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Клянусь Аллахом, стоило Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, плюнуть мокротой, как она непременно падала в ладонь кому-нибудь из них, и тот протирал ею свое лицо и кожу. Когда он отдал им приказание, они бросались выполнять его; когда он совершал омовение, они чуть не дрались из-за воды его омовения; когда они говорили, они понижали свои голоса в его присутствии и не смотрели на него пристально из почтения к нему». Он вернулся к своим товарищам и сказал: «О люди! Клянусь Аллахом, я бывал посланником к царям, бывал у Кайсара, Хосрова и Негуса. Клянусь Аллахом, я никогда не видел ни одного царя, которого его сподвижники почитали бы так, как сподвижники Мухаммада почитают Мухаммада! Клянусь Аллахом, стоит ему плюнуть мокротой, как она непременно падает в ладонь кому-нибудь из них, и тот протирает ею свое лицо и кожу. Когда он отдал им приказание, они бросались выполнять его; когда он совершал омовение, они чуть не дрались из-за воды его омовения; когда они говорили, они понижали свои голоса в его присутствии и не смотрели на него пристально из почтения к нему. Поистине, он предложил вам путь правильного руководства — примите же его!» Тут один человек из племени кинана сказал: «Позвольте мне отправиться к нему». Они ответили: «Иди к нему». Когда он показался Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижникам, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это такой-то, и он происходит из людей, которые почитают жертвенных животных. Отошлите их к нему!» Их отослали к нему, и люди встретили его с тальбией. Увидев это, он воскликнул: «Пречист Аллах! Не подобает этим людям преграждать путь к Дому». Вернувшись к своим товарищам, он сказал: «Я видел жертвенных животных, которым надели ошейники и сделали надрезы на горбах, и я считаю, что им не следует преграждать путь к Дому». Тогда поднялся человек из их числа по имени Микраз ибн Хафс и сказал: «Позвольте мне отправиться к нему». Они ответили: «Иди к нему». Когда он показался им, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это Микраз, и он — нечестивый человек». Он стал разговаривать с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и в то время как он беседовал с ним, к нему подошел Сухайль ибн ‘Амр. Ма‘мар сказал: «И сообщил мне Айюб от ‘Икримы, что когда пришел Сухайль, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Для вас облегчилось ваше дело“». Зухри сказал в своем хадисе: «Прибыл Сухайль ибн ‘Амр и сказал: „Давай напишем договор между нами и вами“. Он позвал писца, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Пиши: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного»“. Сухайль сказал: „Что касается Милостивого, то, клянусь Аллахом, я не знаю, что это такое!“ — а Ибн ал-Мубарак передал: „...что это такое? — Но пиши: «Именем Твоим, о Аллах», как ты писал раньше“. Мусульмане сказали: „Клянусь Аллахом, мы запишем только: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного»!“ Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Пиши: «Именем Твоим, о Аллах»“. Затем он сказал: „Это то, о чем заключили перемирие Мухаммад, Посланник Аллаха, и Сухайль“. Сухайль сказал: „Клянусь Аллахом, если бы мы знали, что ты — Посланник Аллаха, мы бы не преградили тебе путь к Дому и не стали бы сражаться с тобою! Однако пиши: «Мухаммад ибн ‘Абдуллах»“. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Клянусь Аллахом, я — Посланник Аллаха, даже если вы сочтете меня лжецом! Пиши: «Мухаммад ибн ‘Абдуллах»“». Зухри сказал: «Это было из-за его слов: „О каком бы условии они ни попросили меня, в котором возвеличиваются заповедные запреты Аллаха, я непременно выполню его для них“». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «На том условии, что вы оставите нас и Дом в покое, чтобы мы совершили вокруг него обход». Сухайль сказал: «Клянусь Аллахом, арабы не будут говорить, что нас принудили к этому силой! Но тебе [дозволено будет войти] в следующем году». И он записал это. Сухайль сказал: «На том условии, что к тебе не придет от нас ни один человек, даже если он будет исповедовать твою религию, чтобы ты не возвратил его нам». Мусульмане воскликнули: «Пречист Аллах! Как можно возвращать его многобожникам, когда он пришел мусульманином?!» И в то время как они находились в таком положении, внезапно появился Абу Джандаль ибн Сухайль ибн ‘Амр, с трудом волоча ноги» — а Яхья передал со слов Ибн ал-Мубарака: «волача в своих оковах», — так как он выбрался из нижней части Мекки и бросился посреди мусульман. Сухайль сказал: «О Мухаммад, это первое условие, по которому я заключаю с тобой перемирие: ты вернешь его мне!» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мы еще не подписали текст договора». [Сухайль] сказал: «Тогда, клянусь Аллахом, мы никогда больше не заключим с тобой мирное соглашение!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Так уступи же его мне». [Сухайль] сказал: «Я не уступлю его тебе!» [Пророк] сказал: «Нет, сделай это!» [Сухайль] сказал: «Я не стану этого делать». Микраз сказал: «Нет, мы уступили его тебе». Абу Джандаль воскликнул: «О община мусульман! Неужели меня вернут многобожникам после того, как я пришел мусульманином?! Разве вы не видите, через что я прошел?» А он был подвергнут суровым мучениям ради Аллаха. ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Тогда я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: „Разве ты не Пророк Аллаха?“ Он ответил: „Да“. Я спросил: „Разве мы не на истине, а наш враг — на лжи?“ Он ответил: „Да“. Я спросил: „Почему же мы идем на унижение в нашей религии?“ Он ответил: „Поистине, я — Посланник Аллаха, и я не ослушаюсь Его, а Он — мой Помощник“. Я спросил: „Разве ты не рассказывал нам, что мы придем к Дому и совершим вокруг него обход?“ Он ответил: „Да“. Я спросил: „А разве я говорил тебе, что мы придем к нему в этом году?“ Я ответил: „Нет“. Он сказал: „Поистине, ты придешь к нему и совершишь обход!“ Затем я пришел к Абу Бакру, да будет доволен им Аллах, и спросил: „О Абу Бакр, разве он не истинный Пророк Аллаха?“ Тот ответил: „Да“. Я спросил: „Разве мы не на истине, а наш враг — на лжи?“ Тот ответил: „Да“. Я спросил: „Почему же мы идем на унижение в нашей религии?“ Тот ответил: „О человек! Поистине, он — Посланник Аллаха, и он никогда не ослушается своего Господа, Могущественного и Великого, а Он — его Помощник. Держись же за это... до самой смерти! Клянусь Аллахом, он поистине на истине“. Я спросил: „Разве он не рассказывал нам, что мы придем к Дому и совершим вокруг него обход?“ Тот ответил: „Да“. Я спросил: „А разве он сообщал тебе, что мы придем к нему в этом году?“ Я ответил: „Нет“. Тот сказал: „Поистине, ты придешь к нему и совершишь обход!“» Зухри сказал: «‘Умар говорил: „И искупал я это праведными делами“». Он сказал: «Когда было покончено с составлением договора, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своим сподвижникам: „Встаньте, принесите в жертву верблюдов, а затем побрейте головы“». Передатчик сказал: «Клянусь Аллаха, ни один человек из них не встал, пока он повторил это трижды. Когда же никто из них не поднялся, он встал, вошел к Умм Саляме и рассказал ей о том, с чем столкнулся со стороны людей. Умм Салама сказала: „О Посланник Аллаха! Желаешь ли ты этого? Выйди и не говори ни с кем из них ни слова, пока не принесешь в жертву своего верблюда и не позовешь своего цирюльника, чтобы он побрил тебя“. Он встал, вышел и не говорил ни с кем из них, пока не сделал этого: принес в жертву своего верблюда и позвал своего цирюльника. Увидев это, они встали, начали закалывать жертвенных животных и стали брить головы друг другу, чуть не перебив друг друга сгоряча. Затем к нему пришли уверовавшие женщины, и Всемогущий и Великий Аллах ниспослал: «О вы, которые уверовали! Когда к вам приходят уверовавшие женщины, совершившие переселение...» — вплоть до слов: «И не держите за узы неверующих женщин»». Передатчик сказал: «И в тот день ‘Умар развелся с двумя своими женами, которые были у него со времен многобожия. Одну из них взял в жены Му‘авия ибн Абу Суфьян, а другую — Сафван ибн Умайя. Затем [Пророк] вернулся в Медину, и к нему прибыл Абу Басир — мужчина из числа курайшитов, который был мусульманином» — а Яхья передал со слов Ибн ал-Мубарака: «И прибыл к нему Абу Басир ибн Асид ас-Сакафи, будучи мусульманином и мухаджиром. Ал-Ахнас ибн Шарик нанял для его поимки неверующего человека из племени ‘Амир ибн Лу‘я и отправил с ним вольноотпущенника, написав вместе с ними послание к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с требованием выполнить данное им обещание. [Курайшиты] отправили на его поиски двух человек, которые сказали: „[Соблюдай] договор, который ты заключил с нами!“ [Пророк] выдал его тем двоим, и они отправились с ним в путь, пока не достигли Зуль-Хуляйфы. Они расположились на привал и стали есть финики, которые были у них. Абу Басир сказал одному из тех двоих: „Клянусь Аллахом, о такой-то, я вижу, что твой меч очень хорош!“ Тот вытащил его из ножен и сказал: „Да, клянусь Аллахом, он очень хорош! Я испытал его в деле раз за разом“. Абу Басир сказал: „Покажи мне, я посмотрю на него“. Тот дал его ему, и тогда Абу Басир ударил его этим мечом так, что он испустил дух, а второй бежал, пока не прибег в Медину, вбежав в мечеть бегом. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Этот [человек] испытал сильный ужас». Когда он добрался до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то сказал: «Клянусь Аллахом, мой товарищ убит, и я непременно буду убит!» Тут пришел Абу Басир и сказал: «О Пророк Аллаха, клянусь Аллахом, Аллах исполнил твой договор: ты возвратил меня им, а затем Аллах спас меня от них!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Горе его матери! Это разжигатель войны, если бы только у него были сторонники!» Услышав это, он понял, что [Пророк] непременно вернет его им, и ушел, пока не добрался до морского побережья». Передатчик сказал: «И сбежал Абу Джандаль ибн Сухайль, присоединившись к Абу Басиру. И с тех пор любой человек из курайшитов, принявший ислам, обязательно присоединялся к Абу Басиру, пока не собралась целая их группа». Передатчик сказал: «Клянусь Аллахом, стоило им услышать о караване, вышедшем у курайшитов в Шам, как они преграждали ему путь, убивали их и забирали их имущество. Тогда курайшиты отправили к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, посланцев, заклинающих его именем Аллаха и родственными узами, чтобы он отправил к ним [тех людей], и кто придет к нему, тот будет в безопасности. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал к ним. Тогда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал: «Вот те, которые неверующие питаемой ими ненависти — ненависти времен невежества...» — и дошло до слов: «...которые удерживали вас от мечети ал-Харам и преграждали путь жертвенным животным...» — а их ненависть заключалась в том, что они не признали его Пророком Аллаха, не признали «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного» и преградили им путь к Дому».