حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ :
رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَوَضَعَ يَدَهُ فَوْقَ رَأْسِهِ ، ثُمَّ رَدَّهَا عَلَى قَفَاهُ ، ثُمَّ أَخْرَجَهَا مِنْ تَحْتِ الْحَنَكِ
Передал нам Закария ибн ‘Ади, передал нам Хафс ибн Гияс от Лайса, от Тальхи, от его отца, от его деда, который сказал: «Я видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал омовение: он положил руку на голову, затем провел ею до затылка, а затем вывел ее из-под подбородка».
Передатчики в иснаде
- Закария ибн Ади ибн Ризикум. 212 г.х.Надёжный, знатный, обладающий крепкой памятью (сика джалиль, яхвызу)
- Хафс ибн Гияс ан-Наха‘иум. 196 г.х.Надёжный (сика), факих, его память немного ухудшилась в конце жизни
- Лейс ибн Абу Суляймум. 148 г.х.Правдивый (садук), который сильно смешался (в конце жизни), его хадисы не стали различимы, поэтому его оставили
- Тальха ибн Мусарриф аль-Хамаданиум. 113 г.х.Надёжный (сика), чтец (кари’), добродетельный (фадиль)
- Мусриф ибн ‘Амр ибн Ка‘б аль-ЯмиНеизвестный (маджхуль)
- Ка‘б ибн ‘Амр аль-ЯмиСподвижник (сахаби)