Сборники хадисов / Сахих Муслим
Хадис 772مرفوع
Глава о желательности удлинения чтения в ночной молитве
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ( ح ) وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ ، كُلُّهُمْ عَنِ الْأَعْمَشِ ( ح ) وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ :
Передал нам Абу Бакр бин Абу Шейба, передал нам ‘Абд Аллах бин Нумайр и Абу Му‘авия (и в другой цепочке) передал нам Зухайр бин Харб и Исхак бин Ибрахим, все они — от Джарира, и все они — от аль-A‘маша (и в другой цепочке), и передал нам Ибн Нумайр, а текст принадлежит ему: передал нам мой отец, передал нам аль-A‘маш, от Са‘да бин ‘Убайды, от Муставарда бин аль-Ахнафа, от Сили бин Зуфара, от Хузайфы, который сказал: «Однажды ночью я молился вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и он начал читать суру „Корова“. Я подумал: „Он совершит поясной поклон по прошествии ста [аятов]“. Но он продолжил чтение. Я подумал: „Он прочтет её целиком в одном рак‘ате!“ Но он продолжил. Я подумал: „Теперь-то он совершит поясной поклон!“ Затем он начал читать суру „Женщины“ и прочёл её, а затем начал читать суру „Семей ‘Имран“ и прочёл её. Он читал мерренно, размеренно. Когда он проходил мимо аята, в котором упоминается восхваление [Аллаха], он произносил слова славословия; когда проходил мимо аята с просьбой о чем-либо, он просил; а когда проходил мимо аята о прибежище, он просил защиты. Затем он совершил поясной поклон и начал говорить: „Пречист мой Великий Господь!“, и его поясной поклон длился примерно столько же, сколько его стояние. Затем он сказал: „Услышал Аллах того, кто воздал Ему“. Затем он долго стоял, почти столько же, сколько совершал поясной поклон. Затем он совершил земной поклон и сказал: „Пречист мой Всевышний Господь!“, и его земной поклон длился примерно столько же, сколько его стояние».
Передатчики в иснаде
- Абу Бакр ибн Абу Шейбаум. 235 г.х.Надёжный (сика), хафиз, автор трудов
- Абдуллах ибн Нумайрум. 199 г.х.Надёжный, знаток хадисов из числа приверженцев Сунны (сика, сахиб хадис мин ахль ас-сунна)
- Абу Муавия ад-Дарирум. 195 г.х.Надёжный (сика), лучше всех знал хадисы аль-А‘маша, а в хадисах других может ошибаться
- Зухайр ибн Харбум. 234 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт)
- Исхак ибн Рахавайхум. 238 г.х.Надёжный (сика), хафиз, муджтахид
- Джарир ибн ‘Абдуль-Хамидум. 188 г.х.Надёжный, книги его достоверны; говорили, что в конце своей жизни он допускал ошибки по причине памяти (сика сахих аль-китаб, кыйля: кяна фи ахири ‘умрихи йахмум мин хифзихи)
- аль-‘Амашум. 148 г.х.Надёжный хафиз, знаток чтений, благочестивый, но занимался тадлисом
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейрум. 234 г.х.Надёжный хафиз, выдающийся (сика хафиз фадыль)
- Са‘д ибн ‘Убайда ас-Сулямиум. 110 г.х.Надёжный (сика)
- Аль-Муставрид ибн аль-Ахнаф аль-Фихриум. 90 г.х.Надёжный (сика)
- Силя ибн Зуфар аль-‘Абсиум. 70 г.х.Надёжный, выдающийся (сика джалиль)
- Хузайфа ибн аль-Яманум. 36 г.х.Великий сподвижник из числа первых