حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَوَكِيعٌ . ( ح ) وَحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ كُلُّهُمْ عَنِ الْأَعْمَشِ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَأَبُو كُرَيْبٍ ( وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى ) ، قَالَا : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :
Передали нам Абу Бакр бин Абу Шейба, Абу Муавия и Ваки‘. (И через другой путь) передал мне Абу Саид аль-Ашадж, сообщил нам Ваки‘. (И через другой путь) передал нам Усман бин Абу Шейба, передал нам Джарир, — все они от аль-А’маша. (И через другой путь) передали нам Яхья бин Яхья и Абу Курайб (аутентичный текст принадлежит Яхье), сказавшие: передал нам Абу Муавия от аль-А’маша, от Муслима бин Субайха, от Масрука, который сказал: Пришел к Абдуллаху человек и сказал: «Я оставил в мечети человека, который толкует Коран по собственному мнению. Он толкует этот аят: «Жди же того дня, когда небо принесет ясный дым» (Коран, 44:10), говоря: „В День воскресения к людям придет дым, который сожмет их дыхание так, что поразит их подобием насморка“». Абдуллах ответил: «Кто обладает знанием, пусть говорит на его основе, а кто не знает, пусть скажет: „Аллах знает лучше“. Признаком глубокого понимания религии человека является его слова о том, чего он не знает: „Аллах знает лучше“. Дело было в том, что когда курайшиты заупрямились перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, он обратился с мольбой против них, попросив наслать на них годы [голода], подобные годам Юсуфа. И поразил их засуха и тяжкое испытание, так что человек смотрел на небо и видел между собой и им нечто вроде дыма из-за истощения, и даже ели кости. И пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, человек и сказал: „О Посланник Аллаха, попроси прощения у Аллаха для [племени] Мудар, ибо они погибли!“ [Пророк] сказал Мудару: „Поистине, ты дерзок!“ Затем он помолился за них, и Всемогущий и Великий Аллах низослал: «Воистину, Мы ненадолго облегчим мучения, но вы непременно вернетесь [к неверию]» (Коран, 44:15). Передатчик сказал: И пошел дождь, а когда к ним вернулось благополучие, он сказал: „Они вернулись к тому, на чем были“. И тогда Всемогущий и Великий Аллах низослал: «Жди же того дня, когда небо принесет ясный дым, который накроет людей. Это — мучение болезненное. В тот день Мы схватим [вас] величайшим схватыванием. Воистину, Мы — мстящие!» (Коран, 44:10–16). Он сказал: то есть в день Бадра.
Передатчики в иснаде
- Абу Бакр ибн Абу Шейбаум. 235 г.х.Надёжный (сика), хафиз, автор трудов
- Абу Муавия ад-Дарирум. 195 г.х.Надёжный (сика), лучше всех знал хадисы аль-А‘маша, а в хадисах других может ошибаться
- Ваки‘ ибн аль-Джаррахум. 198 г.х.Надёжный, обладающий сильной памятью, поклоняющийся (сика хафиз ‘абид)
- Абдуллах ибн Саид аль-Ашաջум. 257 г.х.Надёжный (сика)
- Усман ибн Абу Шайбаум. 239 г.х.Надёжный, известный хафиз, но у него есть заблуждения. И было сказано: он не знал наизусть Коран
- Джарир ибн ‘Абдуль-Хамидум. 188 г.х.Надёжный, книги его достоверны; говорили, что в конце своей жизни он допускал ошибки по причине памяти (сика сахих аль-китаб, кыйля: кяна фи ахири ‘умрихи йахмум мин хифзихи)
- аль-‘Амашум. 148 г.х.Надёжный хафиз, знаток чтений, благочестивый, но занимался тадлисом
- Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226 г.х.Надёжный, прочный, имам (сика сабит имам).
- Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аляум. 248 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Муслим ибн Субайх аль-Хамданиум. 82 г.х.Надёжный, достойный (сика фадиль)
- Масрук ибн аль-Аджа‘ум. 63 г.х.Надёжный, факих, поклоняющийся, махдрам (сика факих ‘абид махдрам)