Сборники хадисов / Сахих Муслим
Хадис 2127 V2مرفوع
Глава о запрете действий женщин, присоединяющих чужие волосы, и тех, кто просит об этом, а также делающих татуировки и просящих об этом
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ . ( ح ) وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ . ( ح ) وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَالِكٍ ، غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ: إِنَّمَا عُذِّبَ بَنُو إِسْرَائِيلَ .
Передал нам Ибн Абу Умар, передал нам Суфьян бин Уйейна. (И перешел к другому иснаду) И передал мне Хармала бин Яхья, сообщил нам Ибн Вахб, сообщил нам Юнус. (И перешел к другому иснаду) И передал нам Абд бин Хумейд, сообщил нам Абд ар-Раззак, сообщил нам Мамьяр, — все они от аз-Зухри подобно хадису Малика, за исключением того, что в хадисе Маамара сказано: «Поистине, были подвергнуты наказанию сыны Израиля...» [Текст:] что он слышал Муавию бин Абу Суфьяна в год совершения им хаджа, когда тот стоял на минбере и держал в руках прядь волос, находившуюся в руках стражника, и говорил: «О жители Медины, где ваши ученые? Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал подобное...» И он сказал: «Поистине, были подвергнуты наказанию сыны Израиля тогда, когда это стали использовать их женщины». (А также: что он видел Муавию, произносящего проповедь на минбере, в руке у которого была прядь волос... и он сказал: я слышал, как он говорил: «Где ваши ученые, о жители Медины? Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал подобное...» Ибн Абу Умар, Хармала бин Яхья и Абд бин Хумейд передали это от аз-Зухри, от Хумейда бин Абд ар-Рахмана бин Ауфа, что он слышал Муавию бин Абу Суфьяна).
Передатчики в иснаде
- Ибн Абу ‘Умар аль-‘Аданиум. 244 г.х.Правдивый (садук), составлял «Аль-Муснад», и постоянно сопровождал Ибн ‘Уйайну, однако Абу Хатим сказал: «В нем была беспечность (гафля)»
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Хармаля ибн Яхья ат-Туджейбиум. 244 г.х.Правдивый (садук)
- Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197 г.х.Надёжный хафиз, поклоняющийся Аллаху (сика хафиз, ‘абид)
- Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
- Абд ибн Хумайдум. 249 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)