Все передачи хадиса

«Когда наступает [первая] декада [месяца зуль-хиджа] и кто-либо из вас желает совершить жертвоприношение, пусть ничего не берет ни от своих волос, ни от своей кожи».

«Когда наступает декада и у него есть жертвенное животное, которое он хочет принести в жертву, пусть ни в коем случае не стрижет волосы и не подстригает ногти».

«Когда вы увидите новолуние зуль-хиджа и кто-либо из вас пожелает совершить жертвоприношение, пусть воздержится от [стрижки] своих волос и ногтей».

«Когда вы увидите новолуние зуль-хиджа и кто-либо из вас пожелает принести жертву, пусть воздержится от волос и ногтей».

«Я слышал, как Саид бин аль-Мусайяб говорил: «Я слышал, как Умм Саляма, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, говорила: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У кого есть животное для жертвоприношения, то когда появится новолуние зуль-хиджа, пусть ни в коем случае ничего не берет ни от своих волос, ни от своих ногтей, пока не принесет жертву».

«Передал нам Абдуллах бин Вахб, сообщил мне Хайва, сообщил мне Халид бин Язид, от Саида бин Абу Хиляля, от Амра бин Муслима аль-Джундаи, что Ибн аль-Мусайяб сообщил ему, что Умм Саляма, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщила ему» — и упомянул Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в значении их хадиса: «У кого есть животное для жертвоприношения, то когда появится новолуние зуль-хиджа, пусть ни в коем случае ничего не берет ни от своих волос, ни от своих ногтей, пока не принесет жертву».

«У кого есть животное для жертвоприношения, и вот появился молодой месяц зу-ль-хиджа — пусть ни в коем случае не берет ничего из своих волос и ногтей, пока не принесет жертву».

«Кто увидит полумесяц зуль-хиджа и пожелает принести жертву, пусть ничего не берет ни от своих волос, ни от своих ногтей».

«Передал нам ан-Надр, то есть ибн Шумайль, который сказал: “Передал нам Шу’ба от Малика ибн Анаса, от Абу Муслима, от Са’ида ибн аль-Мусайяба, от Умм Саламы, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто увидит новолуние Зуль-хиджжи и захочет совершить жертвоприношение, пусть не стрижёт свои волосы и не подстригает ногти, пока не совершит жертвоприношение”».

«Передал нам аль-Лайс, который сказал: “Сообщил нам Халид ибн Язид от Ибн Абу Хиляля, от ‘Амра ибн Муслима о том, что он сказал: “Сообщил мне Ибн аль-Мусайяб, что Умм Салама, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщила ему, что Посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто захочет совершить жертвоприношение, пусть не подстригает свои ногти и не сбривает ничего из своих волос в течение первых десяти дней Зуль-хиджжи””».

«Передал нам Шарик от Усмана аль-Ахляфи, от Са’ида ибн аль-Мусайяба, который сказал: “Тот, кто хочет совершить жертвоприношение, и наступают эти десять дней, пусть не берёт ничего из своих волос и ногтей”. Я упомянул об этом ‘Икриме, и он сказал: “Разве он не должен также воздерживаться от близости с жёнами и использования благовоний?”»

«Передал нам Суфьян, который сказал: “Передал мне Абд ар-Рахман ибн Хумайд ибн Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф от Са’ида ибн аль-Мусайяба, от Умм Саламы, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда наступят десять дней, и кто-либо из вас захочет принести жертву, пусть не касается ничего из своих волос и кожи”».

«Когда наступит первая декада (месяца зу-ль-хиджжа), и кто-либо из вас захочет совершить жертвоприношение, пусть он ничего не стрижет из своих волос и не касается своей кожи (ногтей)».

«Передал нам Шу‘ба, от Малика бин Анаса, от ‘Амра бин Муслима, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, от Умм Саламы, которая сказала: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто из вас увидит новолуние зу-ль-хиджжа и захочет принести жертву, пусть ни в коем случае не трогает свои волосы и ногти»“».

«Когда наступают десять [дней Зуль-хиджа], и кто-либо из мужчин хочет совершить жертвоприношение, пусть он не прикасается ни к своим волосам, ни к своей коже».

«Если он это сказал...» — так сказал мой отец в хадисе: — «Кто пожелает совершить жертвоприношение, пусть не стрижет свои ногти и не сбривает ничего из своих волос в течение первых десяти дней зуль-хиджжа».

«Кто пожелает совершить жертвоприношение с появлением новолуния Зуль-хиджжа, тот пусть ничего не стрижет из своих волос и ногтей».

«Кто пожелает совершить жертвоприношение с появлением новолуния Зуль-хиджжа, тот пусть не берет ничего из своих волос и ногтей».

«Кто пожелает совершить жертвоприношение, пусть не стрижет свои ногти и ничего не сбривает из своих волос в течение первых десяти дней зуль-хиджжа».

«Когда наступят десять [дней] и кто-либо из вас пожелает принести жертву, пусть ничего не трогает из своих волос и ногтей».

«Кто пожелает совершить жертвоприношение, пусть не состригает свои ногти и не сбривает ничего из своих волос в течение первых десяти дней зуль-хиджа».

«Если кто-нибудь из вас увидит новолуние зу-ль-хиджжи и пожелает совершить жертвоприношение, пусть воздержится от [стрижки] своих волос и ногтей».

«У кого есть жертвенное животное, которое он собирается зарезать, тот, когда появится новолуние зу-ль-хиджжи, пусть не берет ничего из своих волос и ногтей, пока не совершит жертвоприношение».

«Поистине, Саид ибн аль-Мусайяб не любит этого и запрещает это». [Умар] сказал: Я встретил Саида ибн аль-Мусайяба и упомянул ему об этом. Он сказал: «О сын моего брата, поистине, это хадис, который был забыт. Мне рассказала Умм Салама, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: „Когда наступает декада [зу-ль-хиджжа] и у кого-либо из вас есть жертвенное животное, которое он хочет зарезать, пусть воздержится от [стрижки] своих волос и ногтей“».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Тот, у кого есть жертвенное животное, которое он хочет принести в жертву, пусть, когда наступит месяц зуль-хиджа, не состригает ничего из своих волос и не состригает ничего из своих ногтей, пока не принесет жертву"».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Когда наступают десять дней (зуль-хиджа), пусть тот, кто хочет принести жертву, не состригает ничего из своих волос и не состригает ничего из своих ногтей"».

«Когда наступают десять дней, пусть тот, кто хочет принести жертву, не состригает ничего из своих волос и не состригает ничего из своих ногтей».

«Когда наступают десять дней, пусть тот, кто хочет принести жертву, не состригает ничего из своих волос и не состригает ничего из своих ногтей».

«Когда наступают десять дней, пусть тот, кто хочет принести жертву, не состригает ничего из своих волос и не состригает ничего из своих ногтей».

«Я слышал, как Абдулла ибн Муслим говорил: “Я слышал хадис от Мухаммада ибн Муслима”». (И передал нам также) Мухаммад ибн Салих ан-Нарси, которому передал Наср ибн Али, которому передал Ибн Аби Ади от Мухаммада ибн Умара, от Амра ибн Муслима, от Саида ибн аль-Мусайяба, от Умм Саламы, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Кто вступил в месяц Зуль-хиджа и имеет жертвенное животное, которое хочет принести в жертву, пусть воздержится от стрижки волос и ногтей».

«Передал нам Ибн Абу Зи’б от своего дяди аль-Хариса, от Абу Саламы, от Умм Саламы, которая сказала: „Когда наступают десять дней (зуль-хиджа), пусть не состригает ни волос, ни ногтей“».

«Рассказала мне моя мать от своей бабушки, что она слышала, как Умм Салама, мать правоверных, говорила: „Тот, за кого приносят жертву, когда появляется новолуние Зуль-хиджа, пусть не состригает ничего из своих волос, пока не принесет жертву“».

Затем он сказал: (Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам ар-Раби‘ ибн Сулайман, сказавший: Сказал аш-Шафи‘и, да помилует его Аллах: Возможно, что он приказал ему принести другую жертву потому, что жертвоприношение является обязательным (ваджиб), а возможно, его повеление означало, что он приказал ему повторить [жертвоприношение], если тот желает совершить его, поскольку жертвоприношение, совершенное до положенного времени, не является таковым, которое засчитывается ему в качестве жертвы, и он не входит в число тех, кто совершил жертвоприношение. И мы нашли указание от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на то, что жертвоприношение не является обязательным, оставление которого недозволенно, а является сунной, исполнение которой мы любим и оставление которой порицаем, но не в смысле ее обязательности. Если же

«Когда наступит декада [зуль-хиджа], и кто-либо из вас пожелает принести жертву, пусть ничего не касается ни своих волос, ни кожи».

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Бакр Ахмад бин Камиль бин Халаф бин Шаджара аль-Кади в Багдаде и Абу Ахмад Бакр бин Мухаммад бин Хамдан в Мерве, сказали оба: передал нам Абу Киляба ар-Ракаши. (И по другому пути) сообщил нам Абу Закария бин Аби Исхак, передал нам Абу Мухаммад Абдуллах бин Исхак аль-Хурасаани, передал нам Абдуль-Малик бин Мухаммад, то есть ар-Ракаши, передал нам Яхья бин Касир, передал нам Шу‘ба, от Малика бин Анаса, от Амр бин Муслима, от Са‘ида бин аль-Мусайиба, от Умм Салямы (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда наступит десятка (первых дней зуль-хиджа), и кто-либо из вас захочет совершить жертвоприношение, пусть воздержится от (стрижки) своих волос и ногтей».

(И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Фадль бин Ибрахим, передал нам Ахмад бин Саляма, передал нам Исхак бин Ибрахим, сообщил нам ан-Надр бин Шумайль, сообщил нам Мухаммад бин Амр, передал нам Умар бин Муслим бин Умара бин Укайм, который сказал: Мы находились в бане перед праздником жертвоприношения, и некоторые люди там сбривали волосы. Тогда кто-то из посетителей бани сказал: «Поистине, Са‘ид бин аль-Мусайіб считает это порицаемым и запрещает это». Я встретил Са‘ида бин аль-Мусайиба и упомянул ему об этом, на что он сказал: «О сын моего брата, это хадис, который был забыт и оставлен. Рассказала мне Умм Саляма, жена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что он сказал: „У кого есть животное для жертвоприношения, которое он намерен принести в жертву, то когда покажется полумесяц зуль-хиджа,

«Когда наступит десять дней [месяца] зу-ль-хиджжа, и кто-либо из вас пожелает принести жертву, пусть воздержится от [стрижки] своих волос и ногтей».

«Когда наступают десять дней [зуль-хиджжа] и кто-либо из вас желает совершить жертвоприношение, пусть он ничего не берет ни со своих волос, ни со своей кожи».

«Тот, кто увидит новолуние зу-ль-хиджжа и захочет совершить жертвоприношение, пусть не стрижет ничего из своих волос и ногтей, пока не принесет жертву».

«Кто пожелает совершить жертвоприношение, пусть не стрижет свои ногти и не сбривает ничего из своих волос в течение первых десяти дней зу-ль-хиджжа».

«Тот, кто желает принести жертву, когда наступят десять дней (зу-ль-хиджжа), пусть не берет ничего из своих волос и ногтей». Я упомянул это Икриме, и он сказал: «Разве он не должен также воздерживаться от женщин и благовоний?»

«Когда наступят десять дней, и кто-нибудь из вас захочет принести жертву, пусть не касается ничего ни из своих волос, ни из своей кожи».

«Кто увидит новолуние месяца Зуль-хиджа и у него есть жертвенное животное, которое он хочет принести в жертву, пусть воздержится от стрижки волос и ногтей».

«Я нашел в книге моего отца со слов Шу’бы, со слов Малика ибн Анаса, со слов Амра ибн Муслима, со слов Саида ибн аль-Мусайяба, со слов Умм Саламы, со слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) нечто подобное: “Кто увидит новолуние месяца Зуль-хиджа и у него есть жертвенное животное, которое он хочет принести в жертву, пусть воздержится от стрижки волос и ногтей”».

«Я слышал, как Саид ибн аль-Мусайяб говорил: “Я слышал, как Умм Салама, жена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), говорила: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Тот, у кого есть жертвенное животное, которое он хочет принести в жертву, пусть, когда увидит новолуние месяца Зуль-хиджа, не стрижет свои волосы и ногти, пока не совершит жертвоприношение”».

«Я слышал, как Амр ибн Муслим говорил: “Я слышал, как Саид ибн аль-Мусайяб говорил: “Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто увидит новолуние зуль-хиджа и захочет принести жертву, пусть не состригает ни ногти, ни волосы, пока не принесет жертву”””».

«Когда наступают десять дней зуль-хиджа, не состригай ни волосы, ни ногти, пока не заколешь свою жертву».

«Кто из вас увидит новолуние зуль-хиджа и захочет принести жертву, пусть не состригает свои волосы и ногти, пока не принесет жертву».

«Сообщил мне Саид ибн аль-Мусайяб, что Умм Салама, да будет доволен ею Аллах, супруга Пророка, да благословит его Аллах и приветствует...» — и привел подобное. Аль-Лайс сказал: «Это пришло, но большинство людей придерживаются иного». Абу Джафар сказал: «Некоторые люди последовали этому хадису, стали подражать ему и сделали его основой. Другие же разошлись с ними в этом и сказали: „Нет ничего плохого в том, чтобы состригать ногти и волосы в течение десяти дней тем, кто решил принести жертву, и тем, кто не решил“. Они привели в качестве довода то, что мы упомянули в „Книге хаджа“ от Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: „Я скручивала ожерелья для жертвенных животных Посланника Аллаха, да благословит его Аллах

«Кто увидит новолуние зуль-хиджа и захочет принести жертву, пусть ни в коем случае не состригает свои волосы и ногти, пока не принесет жертву».

… подобное, не возводя это к Пророку. Это и есть основа хадиса от Умм Саламы, да будет доволен ею Аллах, и таково решение этого вопроса с точки зрения преданий (асар). Что касается рассуждения (назар), то мы видим, что состояние ихрама запрещает вещи, которые до него были дозволены: половую близость, поцелуи, состригание ногтей, бритье волос, убийство дичи — все это запрещается в состоянии ихрама, и решения относительно этого различаются. Что касается половой близости, то если кто-то совершит ее в состоянии ихрама, его ихрам нарушается, а иные действия не нарушают ихрам, поэтому половая близость является самым тяжким из того, что запрещает ихрам. Затем мы видим, что того, у кого наступили десять дней (зуль-хиджа) и он хочет прин

«Когда увидите новолуние месяца Зуль-хиджа, и кто-либо из вас пожелает принести жертву, пусть воздержится от стрижки волос и ногтей».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто из вас увидит новолуние месяца Зуль-хиджа и пожелает принести жертву, пусть не стрижет свои волосы и ногти, пока не принесет жертву».

Как передал нам Юнус, мне сообщил ибн Вахб, мне сообщил Малик ибн Анас от Умара ибн Муслима аль-Джунда'и, от Саида ибн аль-Мусайяба, от Умм Саламы, жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), затем упомянул подобное хадису Язида от Яхьи ибн Касира, не возводя его к Пророку: «Когда увидите новолуние месяца Зуль-хиджа, и кто-либо из вас пожелает принести жертву, пусть воздержится от стрижки волос и ногтей».

И как передал нам Ибрахим ибн Марзук, ему передал Усман ибн Умар ибн Фарис, мне сообщил Малик ибн Анас от Умара ибн Муслима, от Саида ибн аль-Мусайяба, от Умм Саламы, затем упомянул подобное, не возводя его к Пророку. Это не является для нас изъяном в данном хадисе, и не умаляет его достоинства для использования в качестве довода и отнесения к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), ибо, хотя эти двое передали его от Малика как «маукуф» (прерванный на сподвижнике), его передали те, кто выше их, от Малика как «марфу'» (возведенный к Пророку). Также этот хадис передал от Амра ибн Муслима как «марфу'» не только Малик ибн Анас, но и Саид ибн Аби Хиляль: «Когда увидите новолуние месяца Зуль-хиджа, и кто-либо из вас пожелает принести жертву, пусть воздержится от стрижки волос и ногтей».

Как передал нам ар-Раби' ибн Сулейман ибн Дауд, ему передал Абдуллах ибн Салих, ему передал аль-Лейс ибн Са'д от Халида ибн Язида, от Саида ибн Аби Хиляля, от Амра ибн Муслима, от Саида ибн аль-Мусайяба, от Умм Саламы, которая сказала: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто из вас увидит новолуние месяца Зуль-хиджа и пожелает принести жертву, пусть не стрижет свои волосы и ногти, пока не принесет жертву».

«Когда наступают первые десять дней, и кто-либо из вас пожелает принести жертву, пусть не касается своих волос и кожи».

«Когда наступают первые десять дней, и кто-либо из вас пожелает принести жертву, пусть не касается своих волос и кожи».

«Я слышал, как Саид ибн аль-Мусайяб говорил: “Умм Салама сказала...”», — затем он упомянул подобное, не возведя это к Пророку (марфу). Абу Джафар сказал: «Это не противоречит данному хадису и не уступает тому, что передал от него Ибн Уйейна, ибо хотя Анас и не возвел его к Пророку, его возвел к нему тот, кто не ниже его в передаче от Абд ар-Рахмана ибн Хумайда, а именно Суфьян ибн Уйейна. Затем мы посмотрели, передавался ли этот хадис иным путем или нет: “Когда наступают первые десять дней (зуль-хиджа) и кто-либо из вас желает принести жертву, пусть не состригает ничего из своих волос и не касается своей кожи”».

Мы обнаружили, что Мухаммад ибн Ахмад аль-Васити аль-Хаузи передал нам: «Рассказал нам Убайдуллах ибн Муаз, рассказал нам мой отец, рассказал нам Мухаммад ибн Амр от Умара ибн Муслима ибн Умара ибн Укаймы аль-Лайси, который сказал: “Я слышал, как Саид ибн аль-Мусайяб говорил: “Я слышал, как Умм Салама, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, говорила: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, у кого есть жертвенное животное, которое он собирается принести в жертву, пусть, когда увидит новолуние зуль-хиджа, не состригает ничего из своих волос и не подстригает ногти, пока не принесет жертву”””».