Все передачи хадиса

«Когда наступает [первая] декада [месяца зуль-хиджа] и кто-либо из вас желает совершить жертвоприношение, пусть ничего не берет ни от своих волос, ни от своей кожи».

«Когда наступает декада и у него есть жертвенное животное, которое он хочет принести в жертву, пусть ни в коем случае не стрижет волосы и не подстригает ногти».

«Когда вы увидите новолуние зуль-хиджа и кто-либо из вас пожелает совершить жертвоприношение, пусть воздержится от [стрижки] своих волос и ногтей».

«Когда вы увидите новолуние зуль-хиджа и кто-либо из вас пожелает принести жертву, пусть воздержится от волос и ногтей».

«Я слышал, как Саид бин аль-Мусайяб говорил: «Я слышал, как Умм Саляма, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, говорила: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У кого есть животное для жертвоприношения, то когда появится новолуние зуль-хиджа, пусть ни в коем случае ничего не берет ни от своих волос, ни от своих ногтей, пока не принесет жертву».

«Мы находились в бане незадолго до праздника жертвоприношения (аль-адха), и некоторые люди сбривали там волосы на теле. Тогда кто-то из присутствовавших в бане сказал: «Поистине, Саид бин аль-Мусайяб не одобряет это» или «запрещает это». Я встретил Саида бин аль-Мусайяба и упомянул ему об этом, на что он сказал: «О сын моего брата! Это хадис, который был забыт и оставлен [без внимания]. Передала мне Умм Саляма, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал...» (далее привел хадис в том же значении, что и хадис Муаза от Мухаммада бин Амра: «Мы находились в бане незадолго до аль-адха...» до конца хадиса).

«У кого есть животное для жертвоприношения, и вот появился молодой месяц зу-ль-хиджа — пусть ни в коем случае не берет ничего из своих волос и ногтей, пока не принесет жертву».

«Кто увидит полумесяц зуль-хиджа и пожелает принести жертву, пусть ничего не берет ни от своих волос, ни от своих ногтей».

«Передал нам ан-Надр, то есть ибн Шумайль, который сказал: “Передал нам Шу’ба от Малика ибн Анаса, от Абу Муслима, от Са’ида ибн аль-Мусайяба, от Умм Саламы, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто увидит новолуние Зуль-хиджжи и захочет совершить жертвоприношение, пусть не стрижёт свои волосы и не подстригает ногти, пока не совершит жертвоприношение”».

«Передал нам аль-Лайс, который сказал: “Сообщил нам Халид ибн Язид от Ибн Абу Хиляля, от ‘Амра ибн Муслима о том, что он сказал: “Сообщил мне Ибн аль-Мусайяб, что Умм Салама, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщила ему, что Посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто захочет совершить жертвоприношение, пусть не подстригает свои ногти и не сбривает ничего из своих волос в течение первых десяти дней Зуль-хиджжи””».

«Передал нам Шарик от Усмана аль-Ахляфи, от Са’ида ибн аль-Мусайяба, который сказал: “Тот, кто хочет совершить жертвоприношение, и наступают эти десять дней, пусть не берёт ничего из своих волос и ногтей”. Я упомянул об этом ‘Икриме, и он сказал: “Разве он не должен также воздерживаться от близости с жёнами и использования благовоний?”»

«Передал нам Суфьян, который сказал: “Передал мне Абд ар-Рахман ибн Хумайд ибн Абд ар-Рахман ибн ‘Ауф от Са’ида ибн аль-Мусайяба, от Умм Саламы, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда наступят десять дней, и кто-либо из вас захочет принести жертву, пусть не касается ничего из своих волос и кожи”».

«Когда наступит первая декада (месяца зу-ль-хиджжа), и кто-либо из вас захочет совершить жертвоприношение, пусть он ничего не стрижет из своих волос и не касается своей кожи (ногтей)».

«Передал нам Шу‘ба, от Малика бин Анаса, от ‘Амра бин Муслима, от Са‘ида бин аль-Мусайяба, от Умм Саламы, которая сказала: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто из вас увидит новолуние зу-ль-хиджжа и захочет принести жертву, пусть ни в коем случае не трогает свои волосы и ногти»“».

«Когда наступают десять [дней Зуль-хиджа], и кто-либо из мужчин хочет совершить жертвоприношение, пусть он не прикасается ни к своим волосам, ни к своей коже».

«Если он это сказал...» — так сказал мой отец в хадисе: — «Кто пожелает совершить жертвоприношение, пусть не стрижет свои ногти и не сбривает ничего из своих волос в течение первых десяти дней зуль-хиджжа».

«Кто пожелает совершить жертвоприношение с появлением новолуния Зуль-хиджжа, тот пусть ничего не стрижет из своих волос и ногтей».

«Кто пожелает совершить жертвоприношение с появлением новолуния Зуль-хиджжа, тот пусть не берет ничего из своих волос и ногтей».

«Кто пожелает совершить жертвоприношение, пусть не стрижет свои ногти и ничего не сбривает из своих волос в течение первых десяти дней зуль-хиджжа».

«Когда наступят десять [дней] и кто-либо из вас пожелает принести жертву, пусть ничего не трогает из своих волос и ногтей».

«Кто пожелает совершить жертвоприношение, пусть не состригает свои ногти и не сбривает ничего из своих волос в течение первых десяти дней зуль-хиджа».

«Если кто-нибудь из вас увидит новолуние зу-ль-хиджжи и пожелает совершить жертвоприношение, пусть воздержится от [стрижки] своих волос и ногтей».

«У кого есть жертвенное животное, которое он собирается зарезать, тот, когда появится новолуние зу-ль-хиджжи, пусть не берет ничего из своих волос и ногтей, пока не совершит жертвоприношение».

«Поистине, Саид ибн аль-Мусайяб не любит этого и запрещает это». [Умар] сказал: Я встретил Саида ибн аль-Мусайяба и упомянул ему об этом. Он сказал: «О сын моего брата, поистине, это хадис, который был забыт. Мне рассказала Умм Салама, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: „Когда наступает декада [зу-ль-хиджжа] и у кого-либо из вас есть жертвенное животное, которое он хочет зарезать, пусть воздержится от [стрижки] своих волос и ногтей“».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Тот, у кого есть жертвенное животное, которое он хочет принести в жертву, пусть, когда наступит месяц зуль-хиджа, не состригает ничего из своих волос и не состригает ничего из своих ногтей, пока не принесет жертву"».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Когда наступают десять дней (зуль-хиджа), пусть тот, кто хочет принести жертву, не состригает ничего из своих волос и не состригает ничего из своих ногтей"».

«Когда наступают десять дней, пусть тот, кто хочет принести жертву, не состригает ничего из своих волос и не состригает ничего из своих ногтей».

«Когда наступают десять дней, пусть тот, кто хочет принести жертву, не состригает ничего из своих волос и не состригает ничего из своих ногтей».

«Когда наступают десять дней, пусть тот, кто хочет принести жертву, не состригает ничего из своих волос и не состригает ничего из своих ногтей».

«Я слышал, как Абдулла ибн Муслим говорил: “Я слышал хадис от Мухаммада ибн Муслима”». (И передал нам также) Мухаммад ибн Салих ан-Нарси, которому передал Наср ибн Али, которому передал Ибн Аби Ади от Мухаммада ибн Умара, от Амра ибн Муслима, от Саида ибн аль-Мусайяба, от Умм Саламы, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Кто вступил в месяц Зуль-хиджа и имеет жертвенное животное, которое хочет принести в жертву, пусть воздержится от стрижки волос и ногтей».

«Передал нам Ибн Абу Зи’б от своего дяди аль-Хариса, от Абу Саламы, от Умм Саламы, которая сказала: „Когда наступают десять дней (зуль-хиджа), пусть не состригает ни волос, ни ногтей“».

«Рассказала мне моя мать от своей бабушки, что она слышала, как Умм Салама, мать правоверных, говорила: „Тот, за кого приносят жертву, когда появляется новолуние Зуль-хиджа, пусть не состригает ничего из своих волос, пока не принесет жертву“».

Затем он сказал: (Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам ар-Раби‘ ибн Сулайман, сказавший: Сказал аш-Шафи‘и, да помилует его Аллах: Возможно, что он приказал ему принести другую жертву потому, что жертвоприношение является обязательным (ваджиб), а возможно, его повеление означало, что он приказал ему повторить [жертвоприношение], если тот желает совершить его, поскольку жертвоприношение, совершенное до положенного времени, не является таковым, которое засчитывается ему в качестве жертвы, и он не входит в число тех, кто совершил жертвоприношение. И мы нашли указание от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на то, что жертвоприношение не является обязательным, оставление которого недозволенно, а является сунной, исполнение которой мы любим и оставление которой порицаем, но не в смысле ее обязательности. Если же

«Когда наступит декада [зуль-хиджа], и кто-либо из вас пожелает принести жертву, пусть ничего не касается ни своих волос, ни кожи».

(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Бакр Ахмад бин Камиль бин Халаф бин Шаджара аль-Кади в Багдаде и Абу Ахмад Бакр бин Мухаммад бин Хамдан в Мерве, сказали оба: передал нам Абу Киляба ар-Ракаши. (И по другому пути) сообщил нам Абу Закария бин Аби Исхак, передал нам Абу Мухаммад Абдуллах бин Исхак аль-Хурасаани, передал нам Абдуль-Малик бин Мухаммад, то есть ар-Ракаши, передал нам Яхья бин Касир, передал нам Шу‘ба, от Малика бин Анаса, от Амр бин Муслима, от Са‘ида бин аль-Мусайиба, от Умм Салямы (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда наступит десятка (первых дней зуль-хиджа), и кто-либо из вас захочет совершить жертвоприношение, пусть воздержится от (стрижки) своих волос и ногтей».

(И сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу аль-Фадль бин Ибрахим, передал нам Ахмад бин Саляма, передал нам Исхак бин Ибрахим, сообщил нам ан-Надр бин Шумайль, сообщил нам Мухаммад бин Амр, передал нам Умар бин Муслим бин Умара бин Укайм, который сказал: Мы находились в бане перед праздником жертвоприношения, и некоторые люди там сбривали волосы. Тогда кто-то из посетителей бани сказал: «Поистине, Са‘ид бин аль-Мусайіб считает это порицаемым и запрещает это». Я встретил Са‘ида бин аль-Мусайиба и упомянул ему об этом, на что он сказал: «О сын моего брата, это хадис, который был забыт и оставлен. Рассказала мне Умм Саляма, жена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что он сказал: „У кого есть животное для жертвоприношения, которое он намерен принести в жертву, то когда покажется полумесяц зуль-хиджа,

«Когда наступит десять дней [месяца] зу-ль-хиджжа, и кто-либо из вас пожелает принести жертву, пусть воздержится от [стрижки] своих волос и ногтей».

«Когда наступают десять дней [зуль-хиджжа] и кто-либо из вас желает совершить жертвоприношение, пусть он ничего не берет ни со своих волос, ни со своей кожи».

«Тот, кто увидит новолуние зу-ль-хиджжа и захочет совершить жертвоприношение, пусть не стрижет ничего из своих волос и ногтей, пока не принесет жертву».

«Кто пожелает совершить жертвоприношение, пусть не стрижет свои ногти и не сбривает ничего из своих волос в течение первых десяти дней зу-ль-хиджжа».

«Тот, кто желает принести жертву, когда наступят десять дней (зу-ль-хиджжа), пусть не берет ничего из своих волос и ногтей». Я упомянул это Икриме, и он сказал: «Разве он не должен также воздерживаться от женщин и благовоний?»

«Когда наступят десять дней, и кто-нибудь из вас захочет принести жертву, пусть не касается ничего ни из своих волос, ни из своей кожи».

«Кто увидит новолуние месяца Зуль-хиджа и у него есть жертвенное животное, которое он хочет принести в жертву, пусть воздержится от стрижки волос и ногтей».

«Я нашел в книге моего отца со слов Шу’бы, со слов Малика ибн Анаса, со слов Амра ибн Муслима, со слов Саида ибн аль-Мусайяба, со слов Умм Саламы, со слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) нечто подобное: “Кто увидит новолуние месяца Зуль-хиджа и у него есть жертвенное животное, которое он хочет принести в жертву, пусть воздержится от стрижки волос и ногтей”».

«Я слышал, как Саид ибн аль-Мусайяб говорил: “Я слышал, как Умм Салама, жена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), говорила: “Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Тот, у кого есть жертвенное животное, которое он хочет принести в жертву, пусть, когда увидит новолуние месяца Зуль-хиджа, не стрижет свои волосы и ногти, пока не совершит жертвоприношение”».

«Я слышал, как Амр ибн Муслим говорил: “Я слышал, как Саид ибн аль-Мусайяб говорил: “Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто увидит новолуние зуль-хиджа и захочет принести жертву, пусть не состригает ни ногти, ни волосы, пока не принесет жертву”””».

«Когда наступают десять дней зуль-хиджа, не состригай ни волосы, ни ногти, пока не заколешь свою жертву».

«Кто из вас увидит новолуние зуль-хиджа и захочет принести жертву, пусть не состригает свои волосы и ногти, пока не принесет жертву».

«Сообщил мне Саид ибн аль-Мусайяб, что Умм Салама, да будет доволен ею Аллах, супруга Пророка, да благословит его Аллах и приветствует...» — и привел подобное. Аль-Лайс сказал: «Это пришло, но большинство людей придерживаются иного». Абу Джафар сказал: «Некоторые люди последовали этому хадису, стали подражать ему и сделали его основой. Другие же разошлись с ними в этом и сказали: „Нет ничего плохого в том, чтобы состригать ногти и волосы в течение десяти дней тем, кто решил принести жертву, и тем, кто не решил“. Они привели в качестве довода то, что мы упомянули в „Книге хаджа“ от Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: „Я скручивала ожерелья для жертвенных животных Посланника Аллаха, да благословит его Аллах

«Кто увидит новолуние зуль-хиджа и захочет принести жертву, пусть ни в коем случае не состригает свои волосы и ногти, пока не принесет жертву».

… подобное, не возводя это к Пророку. Это и есть основа хадиса от Умм Саламы, да будет доволен ею Аллах, и таково решение этого вопроса с точки зрения преданий (асар). Что касается рассуждения (назар), то мы видим, что состояние ихрама запрещает вещи, которые до него были дозволены: половую близость, поцелуи, состригание ногтей, бритье волос, убийство дичи — все это запрещается в состоянии ихрама, и решения относительно этого различаются. Что касается половой близости, то если кто-то совершит ее в состоянии ихрама, его ихрам нарушается, а иные действия не нарушают ихрам, поэтому половая близость является самым тяжким из того, что запрещает ихрам. Затем мы видим, что того, у кого наступили десять дней (зуль-хиджа) и он хочет прин

«Когда увидите новолуние месяца Зуль-хиджа, и кто-либо из вас пожелает принести жертву, пусть воздержится от стрижки волос и ногтей».

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто из вас увидит новолуние месяца Зуль-хиджа и пожелает принести жертву, пусть не стрижет свои волосы и ногти, пока не принесет жертву».

Как передал нам Юнус, мне сообщил ибн Вахб, мне сообщил Малик ибн Анас от Умара ибн Муслима аль-Джунда'и, от Саида ибн аль-Мусайяба, от Умм Саламы, жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), затем упомянул подобное хадису Язида от Яхьи ибн Касира, не возводя его к Пророку: «Когда увидите новолуние месяца Зуль-хиджа, и кто-либо из вас пожелает принести жертву, пусть воздержится от стрижки волос и ногтей».

И как передал нам Ибрахим ибн Марзук, ему передал Усман ибн Умар ибн Фарис, мне сообщил Малик ибн Анас от Умара ибн Муслима, от Саида ибн аль-Мусайяба, от Умм Саламы, затем упомянул подобное, не возводя его к Пророку. Это не является для нас изъяном в данном хадисе, и не умаляет его достоинства для использования в качестве довода и отнесения к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), ибо, хотя эти двое передали его от Малика как «маукуф» (прерванный на сподвижнике), его передали те, кто выше их, от Малика как «марфу'» (возведенный к Пророку). Также этот хадис передал от Амра ибн Муслима как «марфу'» не только Малик ибн Анас, но и Саид ибн Аби Хиляль: «Когда увидите новолуние месяца Зуль-хиджа, и кто-либо из вас пожелает принести жертву, пусть воздержится от стрижки волос и ногтей».

Как передал нам ар-Раби' ибн Сулейман ибн Дауд, ему передал Абдуллах ибн Салих, ему передал аль-Лейс ибн Са'д от Халида ибн Язида, от Саида ибн Аби Хиляля, от Амра ибн Муслима, от Саида ибн аль-Мусайяба, от Умм Саламы, которая сказала: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто из вас увидит новолуние месяца Зуль-хиджа и пожелает принести жертву, пусть не стрижет свои волосы и ногти, пока не принесет жертву».

«Когда наступают первые десять дней, и кто-либо из вас пожелает принести жертву, пусть не касается своих волос и кожи».

«Когда наступают первые десять дней, и кто-либо из вас пожелает принести жертву, пусть не касается своих волос и кожи».

«Я слышал, как Саид ибн аль-Мусайяб говорил: “Умм Салама сказала...”», — затем он упомянул подобное, не возведя это к Пророку (марфу). Абу Джафар сказал: «Это не противоречит данному хадису и не уступает тому, что передал от него Ибн Уйейна, ибо хотя Анас и не возвел его к Пророку, его возвел к нему тот, кто не ниже его в передаче от Абд ар-Рахмана ибн Хумайда, а именно Суфьян ибн Уйейна. Затем мы посмотрели, передавался ли этот хадис иным путем или нет: “Когда наступают первые десять дней (зуль-хиджа) и кто-либо из вас желает принести жертву, пусть не состригает ничего из своих волос и не касается своей кожи”».

Мы обнаружили, что Мухаммад ибн Ахмад аль-Васити аль-Хаузи передал нам: «Рассказал нам Убайдуллах ибн Муаз, рассказал нам мой отец, рассказал нам Мухаммад ибн Амр от Умара ибн Муслима ибн Умара ибн Укаймы аль-Лайси, который сказал: “Я слышал, как Саид ибн аль-Мусайяб говорил: “Я слышал, как Умм Салама, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, говорила: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, у кого есть жертвенное животное, которое он собирается принести в жертву, пусть, когда увидит новолуние зуль-хиджа, не состригает ничего из своих волос и не подстригает ногти, пока не принесет жертву”””».