حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، ( وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ ) ، قَالَ إِسْحَاقُ وَعَبْدٌ : أَخْبَرَنَا ، وَقَالَ الْآخَرَانِ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي سَالِمٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ:
Передал нам Исхак бин Ибрахим, и Ибн Абу Умар, и Мухаммад бин Рафи', и 'Абд бин Хумайд (и их формулировки близки друг к другу). Исхак и 'Абд сказали: «Сообщил нам...», а двое других сказали: «Передал нам 'Абд ар-Раззак, сообщил нам Ма'мур, от аз-Зухри, сообщил мне Салим, от Ибн 'Умара», который сказал: «Я вошел к Хафсе, и она спросила: «Знаешь ли ты, что твой отец не назначает преемника?» Я ответил: «Он не стал бы этого делать». Она сказала: «Поистине, он сделает это». Он сказал: «И я поклялся, что заговорю с ним об этом. Я промолчал до утра, но так и не заговорил с ним». Он сказал: «И я чувствовал себя так, будто несу на своей правой руке гору, пока не вернулся, вошел к нему, и он расспросил меня о положении людей, а я рассказывал ему. Он сказал: «Затем я сказал ему: «Поистине, я слышал, как люди говорят одно слово, и я поклялся, что скажу его тебе. Они утверждают, что ты не назначаешь преемника, и что если бы у тебя был пастух верблюдов или пастух овец, а затем он пришел бы к тебе и оставил их, ты посчитал бы, что он проявил небрежность, а забота о людях — еще более серьезное дело». Он сказал: «И мои слова совпали с его мыслями, он опустил голову на мгновение, затем поднял ее ко мне и сказал: «Поистине, Аллах Великий и Всемогущий оберегает Свою религию, и если я не назначаю преемника, то ведь Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не назначал преемника, а если я назначу преемника, то ведь Абу Бакр назначал преемника»». Он сказал: «Клянусь Аллахом, стоило ему упомянуть Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакра, как я понял, что он никого не поставит вровень с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и что он не назначит преемника».
Передатчики в иснаде
- Исхак ибн Рахавайхум. 238 г.х.Надёжный (сика), хафиз, муджтахид
- Ибн Абу ‘Умар аль-‘Аданиум. 244 г.х.Правдивый (садук), составлял «Аль-Муснад», и постоянно сопровождал Ибн ‘Уйайну, однако Абу Хатим сказал: «В нем была беспечность (гафля)»
- Мухаммад ибн Рафи‘ аль-Кушайриум. 245 г.х.Надёжный, поклоняющийся (сика ‘абид)
- Абд ибн Хумайдум. 249 г.х.Надёжный, хафиз (сика хафиз)
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Салим ибн Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 108 г.х.Был надёжным (сика), поклоняющимся, достойным, был похож на своего отца в образе и поведении
- Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)