Сборники хадисов / Сахих Муслим
Хадис 1211 V1مرفوع
Глава о разъяснении видов вхождения в состояние ихрама и о том, что дозволено совершать хадж одиночно (ифрад), с умрой (таматту) или совмещать их (кыран)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، أَنَّهَا قَالَتْ :
Передал нам Яхья бин Яхья ат-Тамими, сказавший: я читал Малику от Ибн Шихаба, от ‘Урвы, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: Мы вышли вместе с Посланником Аллаха да благословит его Аллах и приветствует в год прощального хаджа, и мы вошли в состояние ихрама для умры. Затем Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Кто везет с собой жертвенное животное (хади), пусть войдет в состояние ихрама для хаджа вместе с умрой, а затем не выходит из ихрама, пока не выйдет из обоих разом». Она сказала: Я прибыла в Мекку, будучи в состоянии менструации, и не совершила обход вокруг Дома (Каабы) и между ас-Сафой и аль-Марвой. Я пожаловалась на это Посланнику Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Распусти свои волосы, причешись, войди в состояние ихрама для хаджа и оставь умру». Она сказала: Я так и сделала. Когда же мы завершили хадж, Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует отправил меня с ‘Абд ар-Рахманом бин Абу Бакром в Ат-Тан‘им, и я совершила умру, и он сказал: «Это место твоей умры». И совершили обход вокруг Дома те, кто вошел в состояние ихрама для умры, и между ас-Сафой и аль-Марвой, а затем вышли из ихрама. После этого они совершили еще один обход после того, как вернулись из Мины для своего хаджа. Что же касается тех, кто объединил хадж и умру, то они совершили лишь один обход.
Передатчики в иснаде
- Яхья ибн Яхья аль-Ханзалиум. 226 г.х.Надёжный, прочный, имам (сика сабит имам).
- Малик ибн Анасум. 179 г.х.Факих, имам обители переселения (Дар аль-хиджра), предводитель мастеров точного знания и величайший из проявлявших исключительную скрупулёзность (сатук)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении