Сборники хадисов / Сахих Муслим
Хадис 1211 V2مرفوع
Глава о разъяснении видов вхождения в состояние ихрама и о том, что дозволено совершать хадж одиночно (ифрад), с умрой (таматту) или совмещать их (кыран)
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ :
Передал нам ‘Абд аль-Малик бин Шу‘айб бин аль-Лайс, передал мне мой отец от моего деда, передал мне ‘Укайль бин Халид от Ибн Шихаба, от ‘Урвы бин аз-Зубайра, от ‘Аиши, жены Пророка да благословит его Аллах и приветствует, что она сказала: Мы вышли с Посланником Аллаха да благословит его Аллах и приветствует в год прощального хаджа, и среди нас были те, кто вошел в состояние ихрама для умры, и те, кто вошел в состояние ихрама для хаджа, пока мы не прибыли в Мекку. И Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Кто вошел в состояние ихрама для умры и не везет жертвенное животное, пусть выйдет из ихрама. А кто вошел в состояние ихрама для умры и везет жертвенное животное, тот не выходит из ихрама, пока не заколот свою жертву. И кто вошел в состояние ихрама для хаджа, пусть завершит свой хадж». ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: И у меня начались месячные, и я не переставала быть в этом состоянии вплоть до дня ‘Арафа, а в состояние ихрама я вошла только для умры. И Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует приказал мне распустить волосы, причесаться, войти в состояние ихрама для хаджа и оставить умру. Она сказала: Я сделала это, а когда я завершила свой хадж, Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует отправил со мной ‘Абд ар-Рахмана бин Абу Бакра и приказал мне совершить умру из Ат-Тан‘има взамен той умры, из-за которой меня застал хадж, и от которой я не выходила из ихрама.
Передатчики в иснаде
- Абдуль-Малик ибн Шу‘айб ибн аль-Лейс ибн Са‘дум. 249 г.х.Надёжный (сика)
- Шу‘айб ибн аль-Ляйс аль-Мысриум. 199 г.х.Надёжный (сика), благородный, факих
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Акиль ибн Халид аль-Айлиум. 144 г.х.Надёжный, утверждённый (сика сабт)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении