حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُمُعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :
Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Джум‘а ад-Димашки, передал нам аль-‘Аббас ибн аль-Валид ибн Мазъяд, сообщил мне мой отец, передал нам Ибн Лахи‘а, передал мне Язид ибн Абу Хабиб от Мухаммада ибн Исхака, от Макхуля, от Махмуда ибн ар-Раби‘а, а тот — от ‘Убады ибн ас-Самита (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил с нами молитву, в которой читал Коран вслух. Затем он повернулся к нам и сказал: “Неужели я вижу, что вы читаете вместе со своим имамом?” Мы ответили: “Да, о Пророк Аллаха”. Он сказал: “Я говорю: почему я спорю с Кораном? Не делайте этого. Когда имам читает Коран вслух, не читайте ничего, кроме “Умм аль-Кур’ан” (аль-Фатихи), ибо нет молитвы у того, кто не прочитал “Умм аль-Кур’ан””».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Мухаммад ибн аль-Хусейн
- Аббас ибн аль-Валид аль-Бейрутиум. 271 г.х.
- аль-Валид ибн Мазид аль-Байрутиум. 207 г.х.Надёжный, прочный (сика, сабт), ан-Насаи сказал: «Он не ошибался и не занимался тадлисом»
- Абдуллах ибн Лахи‘аум. 175 г.х.Правдивый (садук), путался (халата) после того, как сгорели его книги, а передача от него Ибн аль-Мубарака и Ибн Вахба более верна, чем от других.
- Язид ибн Абу Хабиб аль-Аздиум. 128 г.х.Надёжный, факих, отправлял хадисы как мурсаль (сика, факих, ва кана юрсиль)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Макхуль ибн Абу Муслимум. 118 г.х.Надёжный (сика), факих, часто передающий мурсаль, известный
- Махмуд ибн ар-Раби‘ ибн Сурака аль-Хазраджиум. 99 г.х.Младший сподвижник (сахяби сагыр)
- Убада ибн ас-Самитум. 45 г.х.