حَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :
Передал нам Юсуф аль-Кады, передал нам Сулейман ибн Харб, передал нам Шу’ба от аль-Хакама, от Зайда ибн Вахба, который сказал: «Я и еще один человек пошли к Абдуллаху, и он стоял, молясь, а рядом с ним были двое мужчин. Когда он закончил молитву, они спросили его об одном аяте. Он спросил одного из них: "Кто научил тебя читать его?" Тот ответил: "Умар". Он спросил другого: "Кто научил тебя читать его?" Тот ответил: "Абу Хаким" (или он сказал: "Абу Амра"). Он сказал: "Читай так, как научил тебя Умар". Затем он заплакал так, что его слезы намочили камешки, а потом сказал: "Поистине, Умар, да будет доволен им Аллах, был для Ислама неприступной крепостью: люди входили в Ислам и не выходили из него. Когда же Умар погиб, в крепости образовалась брешь"».
Передатчики в иснаде
- Юсуф аль-Кади ибн Хаммад ибн Зайд ибн Дирхамум. 297 г.х.
- Сулайман ибн Харб аль-Вашимиум. 227 г.х.Надёжный (сика), имам, хафиз
- Шу‘ба ибн аль-Хаджжаджум. 160 г.х.Надёжный хафиз, безупречный (сика хафиз, муткин)
- Аль-Хакам ибн ‘Утайба аль-Киндиум. 115 г.х.Надёжный, прочный в хадисах, правовед, однако иногда занимался сокрытием слабых мест в иснаде (дальяс)
- Заид ибн Вахб аль-Джуханиум. 96 г.х.Мухадрам, надёжный (сика), величественный (джалиль), не был прав тот, кто сказал, что в его хадисах есть изъян