Все передачи хадиса

Передал нам Адам, сказав: передал нам Ибн Абу Зи’б, от аз-Зухри, от ас-Са’иба бин Язида, который сказал: Во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и ‘Умара, да будет доволен ими Аллах, призыв (на пятничный намаз) — первый из них — совершался, когда имам садился на минбар. Когда же во времена ‘Усмана, да будет доволен им Аллах, людей стало много, он добавил третий призыв (азан) со стороны (рынка) аз-Завра.

Передал нам Абу Ну‘айм, сказав: передал нам ‘Абд аль-‘Азиз бин Абу Саляма аль-Маджишун, от аз-Зухри, от ас-Са’иба бин Язида, что добавившим третий призыв в пятничный день был ‘Усман бин ‘Аффан, да будет доволен им Аллах, когда жителей Медины стало много, тогда как у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, был только один муаззин, а призыв в пятницу звучал, когда имам садился, то есть на минбаре.

Передал нам Яхья бин Букайр, сказав: передал нам аль-Лайс, от ‘Укайля, от Ибн Шихаба, что ас-Са’иб бин Язид сообщил ему о том, что второй призыв в пятничный день был повелен ‘Усманом, когда людей в мечети стало много, тогда как изначально азан в пятницу звучал, когда садился имам.

Передал нам Мухаммад бин Мукатиль, сказав: сообщил нам ‘Абдуллах, сказав: сообщил нам Юнус, от аз-Зухри, сказав: я слышал, как ас-Са’иб бин Язид говорил: Поистине, азан в пятничный день — началом его в времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и ‘Умара, да будет доволен ими Аллах, было время, когда имам садился на минбар в пятницу. Когда же наступила эпоха халифата ‘Усмана, да будет доволен им Аллах, и людей стало много, ‘Усман повелел в пятницу провозглашать третий азан, и его стали возглашать с возвышения аз-Завра, и с тех пор установился этот порядок.

«Азан, началом которого было время, когда имам садился на минбар в пятничный день, совершался во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и ‘Умара. Когда же наступило правление ‘Усмана и людей стало много, ‘Усман приказал в пятницу произносить третий азан, и его стали возглашать с возвышения аз-Завра, и этот порядок утвердился».

«Азан перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он садился на минбар в пятничный день, возглашался у дверей мечети, а также во времена Абу Бакра и ‘Умара».

«У Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был только один муаззин — Билял».

«И не было у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, другого муаззина, кроме одного».

«Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и Умара азан [на пятничную молитву] произносился тогда, когда выходил имам, и во время икамата. А во времена Усмана был добавлен третий призыв на аз-Завра».

Сообщил нам Мухаммад ибн Саляма, сказав: передал нам (передал нам) Ибн Вахб от Юнуса, от Ибн Шихаба, который сказал: Сообщил мне ас-Са‘иб ибн Язид, что в эпоху Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и ‘Умара призыв на молитву (азан) начинался тогда, когда имам садился на минбар в пятничный день. Когда же настало время халифата ‘Усмана и людей стало много, ‘Усман приказал в пятничный день давать третий азан, и его стали провозглашать с возвышения аз-Завра‘. Так этот порядок и закрепился.

Сообщил нам Мухаммад ибн Яхья ибн ‘Абдаллах, сказав: передал нам Я‘куб, сказав: передал нам мой отец от Салиха, от Ибн Шихаба, что ас-Са‘иб ибн Язид сообщил ему, сказав: Поистине, ‘Усман приказал совершать третий призыв на молитву только тогда, когда увеличилось число жителей Медины, а у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не было другого муазцина, кроме одного, и азан в пятницу [произносился] в то время, когда имам садился [на минбар].

Сообщил нам Мухаммад ибн ‘Абд аль-А‘ля, сказав: передал нам аль-Му‘тамир от своего отца, от аз-Зухри, от ас-Са‘иба ибн Язида, который сказал: Биляль произносил азан, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, садился на минбар в пятничный день, а когда он спускался [с минбара], [Биляль] объявлял о начале молитвы (икама). Точно так же дело обстояло и во времена Абу Бакра и ‘Умара, да будет доволен ими Аллах.

Передал нам Юсуф бин Муса аль-Каттан, передал нам Джарир. (И) передал нам Абдуллах бин Са‘ид, передал нам Абу Халид аль-Ахмар; оба они от Мухаммада бин Исхака, от аз-Зухри, от ас-Саиба бин Язида, который сказал: У Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был только один муаззин: когда он выходил [для проповеди], тот призывал к молитве (азан), а когда [Пророк] спускался [с минбара], тот объявлял о начале молитвы (икамат). У Абу Бакра и ‘Умара было так же. Когда же пришло время правления ‘Усмана и людей стало много, он добавил третий призыв [к молитве], который звучал с дома на рынке, называемого аз-Завра: когда [имам] выходил, [муаззин] произносил азан, а когда спускался — икамат.

Передал нам Я‘куб, передал нам мой отец от Ибн Исхака, сказавший: передал мне Мухаммад ибн Муслим ибн ‘Убайдуллах аз-Зухри от ас-Саиба ибн Язида, сына сестры Намира, который сказал (текстовая добавка): У Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был только один муаззин для всех молитв — в пятницу и в другие дни, который и призывал к молитве (азан), и объявлял о ее начале (икама). Он сказал: Билял призывал к молитве, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, садился на минбар в пятницу, и произносил икаму, когда он спускался; и так же было при Абу Бакре и Умаре, пока не настало время ‘Усмана.

«Передал нам Ибн Идрис и Абу Шихаб от Мухаммада бин Исхака, от аз-Зухри, от ас-Саиба бин Язида — сына сестры Намира, — который сказал: „У Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был только один муаззин, который призывал к молитве, когда [Пророк] садился на минбар, и объявлял о начале молитвы (икама), когда он спускался. У Абу Бакра было так же, и у Умара было так же“».

«Во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и Умара призыв на молитву (азан) состоял из двух азанов, пока не настало время Усмана: когда людей стало много, он велел провозглашать первый азан на возвышенности аз-Завра».

«Азан во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и Умара произносился дважды (каждая фраза дважды). Когда же пришел Усман, людей стало много, и он приказал глашатаю возглашать [третий призыв] с [высоты] аз-Завра».

Сообщил нам Абу Тахир, сказав: передал нам Абу Бакр, сказав: передал нам Абу Муса, сказав: передал нам Абу Амир, сказав: передал нам ибн Абу Зи'б от аз-Зухри, от ас-Саиба — то есть ибн Язида, — который сказал: Призыв (на молитву), который упомянут Аллахом в Коране в день пятницы, происходил тогда, когда выходил имам, и когда устанавливалась молитва — во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), Абу Бакра и Умара. Так продолжалось до времен Усмана, когда людей стало много, и он приказал совершать третий призыв на вершине (рынка) аз-Завра, и это утвердилось до сего дня.

Салм ибн Джунада рассказал нам, сказав: передал нам Ваки' от ибн Абу Зи'ба, от аз-Зухри, от ас-Саиба ибн Язида, который сказал: Азан во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), Абу Бакра и Умара состоял из двух азанов в пятничный день, до времен Усмана, когда людей стало много, и он приказал произносить первый азан на рынке аз-Завра.

Передал нам Абу Тахир, сказав: передал нам Абу Бакр, сказав: передал нам Абдуллах ибн Саид аль-Ашаджж, сказав: передал нам Абу Халид от Ибн Исхака, от аз-Зухри, от ас-Саиба ибн Язида, который сказал: У Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был только один муаззин: когда он выходил (к людям), тот призывал к молитве, а когда он спускался (с минбара), тот объявлял о начале молитвы (икамат). У Абу Бакра и ‘Умара было так же. Когда же пришло время ‘Усмана и увеличилось число людей, он приказал совершать третий призыв (азан) с дома на рынке, который назывался аз-Завра. И когда он выходил, тот призывал к молитве, а когда спускался, объявлял о начале молитвы.

Передал нам Ахмад бин Абдуль-Ваххаб бин Најда аль-Хаути, передал нам Ахмад бин Халид аз-Захаби, передал нам Мухаммад бин Исхак, от аз-Зухри, от ас-Саиба бин Йазида, который сказал: Не было у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) кроме одного муазцина, и никто другой не призывал к молитве для него. Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) садился на минбар в пятничный день, тот провозглашал азан у дверей мечети, а когда он спускался, то объявлял икамат. Также поступал и Абу Бакр (да будет доволен им Аллах), и Умар (да будет доволен им Аллах). Но когда стал править Усман и людей стало много, он приказал произносить первый призыв (азан) на рынке над домом, который назывался аз-Завра; и там стал произноситься азан для него. А когда Усман (да будет доволен им Аллах) садился на минбар, его первый муазцин произносил азан, а когда он спускался, тот о

«у него был один муазцин. Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) усаживался на минбар, тот произносил азан, а когда он спускался, тот произносил икамат. И так было во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), во времена Абу Бакра и Умара (да будет доволен ими Аллах). А когда настало время правления Усмана (да будет доволен им Аллах) и людей стало много и они расселились, он приказал муазцину произнести азан у аз-Завры перед его выходом, чтобы оповестить людей о наступлении пятничной молитвы».

Передал нам Абдуллах бин Ахмад бин Ханбал, передал мне Ибрахим бин Абу ал-Лайс, передал нам аль-Ашджа‘и, от Суфьяна, от Мухаммада бин Исхака, от аз-Зухри, от ас-Саиба бин Йазида, который сказал: Первый азан в пятничный день во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) произносился тогда, когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) садился на минбар — тогда муазцин давал азан, а когда он спускался, тот давал икамат. И так было во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и во времена Абу Бакра и Умара (да будет доволен ими Аллах). Когда же стал править Усман (да будет доволен им Аллах) и людей стало много и они расселились, он приказал муазцину, и тот произнес азан на аз-Завре перед его выходом.

Передал нам Али бин аль-Мубарак ас-Сан‘ани, передал нам Мухаммад бин Абдуль-А‘ля, (а также) передал нам Абдан, передал нам Хурайм бин Абдуль-А‘ля, (оба) сказали: передал нам Му‘тамир бин Сулейман, передал мне мой отец, от аз-Зухри, от ас-Саиба бин Йазида, который сказал: Призыв на молитву (нида) во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), Абу Бакра и Умара (да будет доволен ими Аллах) совершался у минбара, а первым, кто ввел последний призыв, был Усман (да будет доволен им Аллах).

Передал нам Умар бин Хафс ас-Садуси, передал нам Асым бин Али, передал нам Ибн Абу Зи’б, от аз-Зухри, от ас-Саиба бин Йазида, сына сестры Анмара бин Касита: что призыв в пятничный день первоначально звучал, когда имам садился и когда начиналась молитва — во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), Абу Бакра и Умара (да будет доволен ими Аллах). А когда настало время Усмана (да будет доволен им Аллах) и людей стало много, он добавил третий призыв у аз-Завры.

Передал нам Исмаил бин аль-Хасан аль-Хаффаф аль-Мисри, передал нам Ахмад бин Салих, передал нам Ибн Вахб, сообщил мне Юнус, от Ибн Шихаба, сообщил мне ас-Саиб бин Йазид: что азан первоначально произносился, когда имам садился на минбар в пятничный день, во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), Абу Бакра и Умара. Когда же наступил халифат Усмана, людей стало много, и Усман бин Аффан приказал в пятничный день произнести третий азан, и он был провозглашен на аз-Завре.

Передал нам Исмаил бин аль-Хасан аль-Хаффаф аль-Мисри, передал нам Ахмад бин Салих, передал нам Анбаса бин Халид, передал нам Юнус, от Ибн Шихаба, от ас-Саиба бин Йазида, сказавшего: Поистине, Усман приказал произнести третий азан в пятничный день тогда, когда увеличилось число жителей Медины, а у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не было другого муазцина, кроме одного. И азан в пятничный день [произносился] тогда, когда имам садился.

И передал нам Али бин Абдуль-Азиз, передал нам Хаджжадж бин аль-Минхаль, передал нам Абдуль-Азиз бин Абу Саляма, от Абу Салямы, от Ибн Шихаба, от ас-Саиба бин Йазида, который сказал: Поистине, Усман приказал произвести третий азан в пятничный день тогда, когда увеличилось число жителей Медины, а у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не было иного муазцина, кроме одного. И азан в пятничный день [произносился] тогда, когда садился имам.

«Поистине, Усман приказал произнести третий азан в пятничный день, когда увеличилось число жителей Медины, а у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не было другого муазцина, кроме одного. И азан в пятничный день [звучал] тогда, когда садился имам».

Передал нам Ахмад бин Ришдин аль-Мисри, передал нам Юсуф бин ‘Адий, передал нам Ришдин бин Са‘д, от Курры, Укайля и Юнуса, от Ибн Шихаба, который сказал: Сообщил мне ас-Саиб бин Йазид: что азан первоначально произносился, когда имам садился на минбар в пятничный день, в эпоху Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), Абу Бакра и Умара, да будет доволен ими Аллах.

«И не было у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) другого муазцина, кроме одного, и азан в пятничный день [произносился], когда садился имам».

«У Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был только один муаззин. Он произносил азан, когда [Пророк] садился на минбар, и произносил икамат, когда он спускался. Так же было при Абу Бакре, так же при ‘Умаре, пока не наступило время ‘Усмана. Когда людей стало много и они рассеялись, он добавил третий призыв [азан] во время зенита или в [месте под названием] аз-Завра».

«Азан совершался при выходе имама, а затем повелитель правоверных Усман ввел третий призыв на аз-Завра (место в Медине), чтобы собрать людей».

«Отредировании третьего азана в пятничный день повелел лишь ‘Усман, когда увеличилось число жителей Медины. А [изначально] азан в пятничный день давался, когда имам усаживался на минбаре».

«Первый призыв (азан) в пятничный день в эпоху Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в эпоху Абу Бакра и в эпоху ‘Умара раздавался тогда, когда имам выходил, и когда совершалась молитва. Так продолжалось до эпохи ‘Усмана, когда людей стало много, и он добавил третий призыв на возвышении аз-Завра, и это утвердилось до сего дня».

«Повелеть совершить третий азан в пятничный день велел только ‘Усман бин ‘Аффан, когда увеличилось число жителей Медины; а до этого азан в пятничный день совершался тогда, когда имам усаживался на минбаре». Абу Бакр сказал: «Это текст хадиса аль-Мани‘и». А Ибн Наджия сказал: «Третий призыв велел совершить ‘Усман в пятничный день, а призыв совершался, когда имам усаживался, и не было у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кроме одного муазцина».

Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу аль-Аббас аль-Касим бин аль-Касим бин Абдаллах ас-Сайяри в Мерве, передал нам Абу аль-Муважжах, сообщил нам ‘Абдан, сообщил нам Абдуллах, сообщил нам Юнус бин Язид от аз-Зухри, который сказал: Сообщил мне ас-Саиб бин Язид, что первый призыв (азан) в пятничный день совершался тогда, когда имам садился на минбар, во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, времена Абу Бакра и Умара. А когда наступило время халифата Усмана, да будет доволен ими Аллах, и людей стало много, он приказал произнести третий азан, и его провозгласили с возвышенности аз-Завра, и с тех пор установился такой порядок.

«Поистине, азан в пятничный день — началом его было время, когда имам в пятничный день садился на минбар», и сказал: «Усман, да будет доволен им Аллах, приказал в пятницу произнести третий азан».

«Сообщил нам Ибн Вахб от Юнуса, от Ибн Шихаба, который сказал: „Сообщил мне ас-Саиб бин Язид, что в эпоху Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и Умара призыв на молитву (азан) в пятницу подавался впервые тогда, когда имам усаживался на минбаре. Когда же настало правление Усмана и людей стало много, Усман бин Аффан приказал подавать третий азан в пятницу, и его стали возглашать с минарета аз-Завра, и с тех пор этот порядок утвердился“».

«Сообщил нам Му‘тамир от своего отца, от аз-Зухри, от ас-Саиба бин Язида, который сказал: „Биляль произносил призыв на молитву (азан) в пятницу, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, усаживался на минбаре, а когда он спускался, то возвещал икамат. И так же было в эпоху Абу Бакра и Умара“».

«Сообщил нам Я‘куб, сказавший: „Сообщил нам мой отец от Салиха, от Ибн Шихаба, что ас-Саиб бин Язид сообщил ему, сказав: „Усман приказал ввести третий азан лишь тогда, когда увеличилось число жителей Медины, а у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был только один муаззин, и призыв на молитву в пятницу звучал тогда, когда имам усаживался [на минбар]““».

«Во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакра и ‘Умара, да будет доволен ими Аллах, призыв (азан) в пятницу совершался, когда имам выходил и когда начиналась молитва. А когда пришло время ‘Усмана, да будет доволен им Аллах, и домов стало много, он повелел совершать третий призыв на аз-Завра, и это сохранилось до сих пор».