حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا [١]أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الزُّهْرِيُّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ابْنِ أُخْتِ نَمِرٍ قَالَ :
Передал нам Я‘куб, передал нам мой отец от Ибн Исхака, сказавший: передал мне Мухаммад ибн Муслим ибн ‘Убайдуллах аз-Зухри от ас-Саиба ибн Язида, сына сестры Намира, который сказал (текстовая добавка): У Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был только один муаззин для всех молитв — в пятницу и в другие дни, который и призывал к молитве (азан), и объявлял о ее начале (икама). Он сказал: Билял призывал к молитве, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, садился на минбар в пятницу, и произносил икаму, когда он спускался; и так же было при Абу Бакре и Умаре, пока не настало время ‘Усмана.
Передатчики в иснаде
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Ас-Саиб ибн Язид аль-Киндиум. 91 г.х.Младший сподвижник (сахаби сагыр)