حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الذَّهَبِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :
Передал нам Ахмад бин Абдуль-Ваххаб бин Најда аль-Хаути, передал нам Ахмад бин Халид аз-Захаби, передал нам Мухаммад бин Исхак, от аз-Зухри, от ас-Саиба бин Йазида, который сказал: Не было у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) кроме одного муазцина, и никто другой не призывал к молитве для него. Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) садился на минбар в пятничный день, тот провозглашал азан у дверей мечети, а когда он спускался, то объявлял икамат. Также поступал и Абу Бакр (да будет доволен им Аллах), и Умар (да будет доволен им Аллах). Но когда стал править Усман и людей стало много, он приказал произносить первый призыв (азан) на рынке над домом, который назывался аз-Завра; и там стал произноситься азан для него. А когда Усман (да будет доволен им Аллах) садился на минбар, его первый муазцин произносил азан, а когда он спускался, тот объявлял икамат.
Передатчики в иснаде
- Ахмад ибн Абдуль-Ваххаб ибн Наждаум. 281 г.х.Правдивый (садук)
- Ахмад ибн Халид ибн Муса аль-Вахбиум. 215 г.х.Правдивый (садук)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Ас-Саиб ибн Язид аль-Киндиум. 91 г.х.Младший сподвижник (сахаби сагыр)