حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ أَخِيهِ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلَّامٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
Передал нам Ибрахим бин Духайм ад-Димашки: передал нам мой отец, передал нам Мухаммад бин Шуайб, сообщил мне Муавия бин Саллам от его брата Зайда бин Саллама, от его деда Абу Саллама, от Абд ар-Рахмана бин Ганма, от Абу Малика аль-Ашъари, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Омовение — половина веры, слова „Аль-хамду ли-Ллях“ (Хвала Аллаху) наполняют Весы, слова „Субхана-Ллах ва-Ллаху акбар“ (Пречист Аллах, и Аллах Велик) наполняют то, что между небесами и землей, молитва — свет, милостыня — доказательство, а терпение — сияние».
Передатчики в иснаде
- Ибрахим ибн Духайм ад-Димашкиум. 300 г.х.
- Духаймум. 245 г.х.Надёжный, хафиз, искусный (сика хафиз муткан)
- Мухаммад ибн Шу‘айб ибн Шабур аль-Курашиум. 200 г.х.Правдивый, с правильными записями (садук сахих аль-китаб)
- Му‘авия ибн Саллямум. 170 г.х.Надёжный (сика)
- Зайд ибн Салям аль-Хабашиум. 130 г.х.Надёжный (сика)
- Мамтур аль-Хабашиум. 110 г.х.Надёжный, отправляет хадисы как мурсаль (сика юрсиль)
- Абдуррахман ибн Ганм аль-Аш‘ариум. 78 г.х.Дискуссионный вопрос о наличии у него сподвижничества
- Абу Малик аль-Аш‘ариум. 18 г.х.Сподвижник