حَدَّثَنَا أَبُو مَعْنٍ ثَابِتُ بْنُ نُعَيْمٍ الْهُوجِيُّ قَالَ : ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ الْعَسْقَلَانِيُّ ، وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ قَالَ : ثَنَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ ، قَالَا : ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ : أَنْبَأَ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ :
Передали нам Абу Ма’н Сабит ибн Ну’айм аль-Худжу и Абу Муслим аль-Кашши, сказав: «Передали нам Адам ибн Абу Ийас аль-Аскаляни и Абу Умар ад-Дарир, а они — от Хаммада ибн Саламы, который сказал: “Сообщил нам Ата ибн ас-Саиб от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “В ту ночь, когда я был перенесен (в ночном путешествии), я почувствовал приятный аромат. Я спросил: “Что это за приятный аромат, о Джибриль?” Он ответил: “Это аромат парикмахерши дочери Фараона и её детей”. Я спросил: “В чем её история?” Он сказал: “Однажды, когда она расчесывала дочь Фараона, гребень выпал из её рук, и она сказала: “Бисмиллях” (С именем Аллаха). Дочь Фараона спросила: “Моего отца?” Она ответила: “Нет, но моего Господа, твоего Господа и Господа твоего отца — Аллаха”. Та спросила: “У тебя есть Господь, кроме моего отца?” Она ответила: “Да”. Та сказала: “Мне сообщить ему об этом?” Она ответила: “Да”. Она сообщила ему, и он призвал её и спросил: “О такая-то, есть ли у тебя Господь, кроме меня?” Она ответила: “Да, мой Господь и твой Господь — Аллах”. Тогда он приказал принести медный котел, который был раскален, а затем её детей стали бросать туда одного за другим. Она сказала: “У меня есть к тебе просьба”. Он спросил: “Какая?” Она ответила: “Я хочу, чтобы ты собрал мои кости и кости моих детей в одну ткань и похоронил их вместе”. Он сказал: “Это мы сделаем для тебя”. Её детей продолжали бросать в котел, пока очередь не дошла до её грудного младенца. Она словно заколебалась из-за него, но он сказал ей: “О мама, бросайся! Ибо мучение этого мира легче, чем мучение мира вечного”.”””
Передатчики в иснаде
- Сабит ибн Ну‘айм аль-Худжуум. 290 г.х.
- Адам ибн Абу Иясум. 221 г.х.Надёжный, поклоняющийся (сика ‘абид)
- Абу Муслим аль-Каджиум. 292 г.х.
- Хафс ибн ‘Умар ад-Дарир аль-Басриум. 220 г.х.Правдивый, учёный (садук ‘алим)
- Хаммад ибн Салямаум. 167 г.х.Надёжный (сика), поклоняющийся, самый прочный из людей в передаче от Сабита, а в конце жизни его память ухудшилась
- ‘Ата ибн ас-Саибум. 137 г.х.Правдивый, у которого изменилась память (содоук ихталата)
- Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)