مُحَدِّث

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ النَّحْوِيُّ الْأَيْلِيُّ قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَاكُ بْنُ مَخْلَدٍ النَّبِيلُ قَالَ : ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ فِي طَائِفَةٍ فَقَالَ :

إِنَّ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَمَّا فَرَغَ مِنْ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ خَلَقَ الصُّورَ ، فَأَعْطَاهُ إِسْرَافِيلَ ، فَهُوَ وَاضِعُهُ عَلَى فِيهِ شَاخِصًا بَصَرَهُ إِلَى الْعَرْشِ يَنْتَظِرُ مَتَى يُؤْمَرُ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَا الصُّورُ ؟ قَالَ : الْقَرْنُ قُلْتُ : كَيْفَ هُوَ ؟ قَالَ : عَظِيمٌ ، وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ إِنَّ عِظَمَ دَارَةٍ فِيهِ كَعَرْضِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، يَنْفُخُ فِيهِ ثَلَاثَ نَفْخَاتٍ : النَّفْخَةُ الْأُولَى نَفْخَةُ الْفَزَعِ ، وَالثَّانِيَةُ نَفْخَةُ الصَّعْقِ ، وَالثَّالِثَةُ نَفْخَةُ الْقِيَامِ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ، يَأْمُرُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - إِسْرَافِيلَ بِالنَّفْخَةِ الْأُولَى فَيَقُولُ : انْفُخْ نَفْخَةَ الْفَزَعِ ، فَيَنْفُخُ نَفْخَةَ الْفَزَعِ ، فَيَفْزَعُ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللهُ ، فَيَأْمُرُهُ فَيُدِيمُهَا وَيُطِيلُهَا وَلَا يَفْتُرُ ، وَهِيَ الَّتِي يَقُولُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ ﴿وَمَا يَنْظُرُ هَؤُلاءِ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ ﴾فَيُسَيِّرُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - الْجِبَالَ سَيْرَ السَّحَابِ ، فَتَكُونُ سَرَابًا ، ثُمَّ تَرْتَجُّ الْأَرْضُ بِأَهْلِهَا رَجًّا ، فَتَكُونُ كَالسَّفِينَةِ الْمُوبِقَةِ فِي الْبَحْرِ تَضْرِبُهَا الْأَمْوَاجُ تَكَفَّأُ بِأَهْلِهَا كَالْقِنْدِيلِ الْمُعَلَّقِ بِالْعَرْشِ تُرَجِّحُهُ الرِّيَاحُ الْأَرْوَاحُ ، وَهُوَ الَّذِي يَقُولُ : ﴿يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ﴾تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ﴿قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ﴾أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ ، فَيَمِيدُ النَّاسُ عَلَى وَجْهِهَا ، وَتَذْهَلُ الْمَرَاضِعُ ، وَتَضَعُ الْحَوَامِلُ ، وَيَشِيبُ الْوِلْدَانُ ، وَتَطِيرُ الشَّيَاطِينُ هَارِبَةً مِنَ الْفَزَعِ حَتَّى تَأْتِيَ الْأَقْطَارَ ، فَتَأْتِيهَا الْمَلَائِكَةُ فَتَضْرِبُ وُجُوهَهَا وَتَرْجِعُ ، وَيُوَلِّي النَّاسُ مُدْبِرِينَ ، مَا لَهُمْ مِنَ اللهِ مِنْ عَاصِمٍ ، يُنَادِي بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَهُوَ الَّذِي يَقُولُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - يَوْمَ التَّنَادِ فَبَيْنَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ إِذْ تَصَدَّعَتِ الْأَرْضُ تَصَدُّعَيْنِ مِنْ قُطْرٍ إِلَى قُطْرٍ ، فَرَأَوْا أَمْرًا عَظِيمًا لَمْ يَرَوْا مِثْلَهُ ، وَأَخَذَهُمْ لِذَلِكَ مِنَ الْكَرْبِ وَالْهَوْلِ مَا اللهُ بِهِ عَلِيمٌ ، ثُمَّ تُطْوَى السَّمَاءُ فَإِذَا هِيَ كَالْمُهْلِ ، ثُمَّ انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَانْتَثَرَتْ نُجُومُهَا ، وَخُسِفَتْ شَمْسُهَا وَقَمَرُهَا . قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الْأَمْوَاتُ لَا يَعْلَمُونَ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَنِ اسْتَثْنَى اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - حِينَ يَقُولُ : فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللهُ قَالَ : أُولَئِكَ الشُّهَدَاءُ ، إِنَّمَا يَصِلُ الْفَزَعُ إِلَى الْأَحْيَاءِ ، وَهُمْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ، فَوَقَاهُمُ اللهُ فَزَعَ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَأَمَّنَهُمْ مِنْهُ ، وَهُوَ عَذَابُ اللهِ يَبْعَثُهُ اللهُ عَلَى شِرَارِ خَلْقِهِ ، وَهُوَ الَّذِي يَقُولُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ١ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللهِ شَدِيدٌ ﴾، فَيَكُونُونَ فِي ذَلِكَ الْبَلَاءِ مَا شَاءَ اللهُ ، إِلَّا أَنَّهُ يَطُولُ ، ثُمَّ يَأْمُرُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - إِسْرَافِيلَ بِنَفْخَةِ الصَّعْقِ ، فَيُصْعَقُ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللهُ ، فَإِذَا هُمْ قَدْ خَمَدُوا جَاءَ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى الْجَبَّارِ - عَزَّ وَجَلَّ - فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، قَدْ مَاتَ أَهْلُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شِئْتَ ، فَيَقُولُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ بَقِيَ : فَمَنْ بَقِيَ ؟ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، بَقِيتَ أَنْتَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ ، وَبَقِيَتْ حَمَلَةُ عَرْشِكَ ، وَبَقِيَ جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ ، وَبَقِيتُ أَنَا ، فَيَقُولُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : لِيَمُتْ جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ ، فَيُنْطِقُ اللهُ الْعَرْشَ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، يَمُوتُ جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ فَيَقُولُ اللهُ : اسْكُتْ ، فَإِنِّي كَتَبْتُ الْمَوْتَ عَلَى كُلِّ مَنْ كَانَ تَحْتَ عَرْشِي ، فَيَمُوتَانِ ، فَيَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ إِلَى الْجَبَّارِ فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ ، قَدْ مَاتَ جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ ، فَيَقُولُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ بَقِيَ : فَمَنْ بَقِيَ ؟ فَيَقُولُ : بَقِيتَ أَنْتَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ ، وَبَقِيَتْ حَمَلَةُ عَرْشِكَ ، وَبَقِيتُ أَنَا ، فَيَقُولُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : فَلْيَمُتْ حَمَلَةُ عَرْشِي ، فَيَمُوتُونَ ، فَيَأْمُرُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - الْعَرْشَ فَيُقْبَضُ الصُّورُ مِنْ إِسْرَافِيلَ ، ثُمَّ يَأْتِي مَلَكُ الْمَوْتِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - إِلَى الْجَبَّارِ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، قَدْ مَاتَ حَمَلَةُ عَرْشِكَ ، فَيَقُولُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ بَقِيَ : فَمَنْ بَقِيَ ؟ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، بَقِيتَ أَنْتَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ ، وَبَقِيتُ أَنَا ، فَيَقُولُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : أَنْتَ مِنْ خَلْقِي ، خَلَقْتُكَ لِمَا رَأَيْتَ ، فَمُتْ ، فَيَمُوتُ ، فَإِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا اللهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ، الْأَحَدُ ، الْفَرْدُ الصَّمَدُ ، الَّذِي ﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴾، كَانَ آخِرًا كَمَا كَانَ أَوَّلًا ، طَوَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ طَيَّ السِّجِلِّ لِلْكِتَابِ ، ثُمَّ دَحَاهُمَا ، ثُمَّ تَلَقَّفَهُمَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ يَقُولُ : أَنَا الْجَبَّارُ ، أَنَا الْجَبَّارُ ، ثَلَاثًا ، ثُمَّ هَتَفَ بِصَوْتِهِ : لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ؟ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ؟ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَلَا يُجِيبُهُ أَحَدٌ ، ثُمَّ يَقُولُ لِنَفْسِهِ : لِلهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ، يَقُولُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ فَيَبْسُطُهَا وَيَسْحَبُهَا ثُمَّ يَمُدُّهَا مَدَّ الْأَدِيمِ الْعُكَاظِيِّ ، ﴿لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلا أَمْتًا ﴾ثُمَّ يَزْجُرُ اللهُ الْخَلْقَ زَجْرَةً وَاحِدَةً ، فَإِذَا هُمْ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْمَبْدَلَةِ فِي مِثْلِ مَا كَانُوا فِيهَا مِنَ الْأَوَّلِ ، مَنْ كَانَ فِي بَطْنِهَا كَانَ فِي بَطْنِهَا ، وَمَنْ كَانَ عَلَى ظَهْرِهَا كَانَ عَلَى ظَهْرِهَا ، ثُمَّ يُنْزِلُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَيْهِمْ مَاءً مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ ، ثُمَّ يَأْمُرُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، حَتَّى يَكُونَ الْمَاءُ فَوْقَهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ ذِرَاعًا ، ثُمَّ يَأْمُرُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - الْأَجْسَادَ أَنْ تَنْبُتَ فَتَنْبُتَ كَنَبَاتِ الطَّرَاثِيثِ أَوْ كَنَبَاتِ الْبَقْلِ ، حَتَّى إِذَا تَكَامَلَتْ أَجْسَادُهُمْ ، فَكَانَتْ كَمَا كَانَتْ ، قَالَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : لِتَحْيَ حَمَلَةُ عَرْشِي ، فَيَحْيَوْنَ ، وَيَأْمُرُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - إِسْرَافِيلَ فَيَأْخُذُ الصُّورَ فَيَضَعُهُ عَلَى فِيهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : لِيَحْيَ جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ ، فَيَحْيَيَانِ ، ثُمَّ يَدْعُو اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - الْأَرْوَاحَ فَيُؤْتَى بِهَا تَوَهَّجُ أَرْوَاحُ الْمُؤْمِنِينَ نُورًا ، وَأَرْوَاحُ الْآخَرِينَ ظُلْمَةً ، فَيَقْبِضُهَا جَمِيعًا ، ثُمَّ يُلْقِيهَا فِي الصُّورِ ، ثُمَّ يَأْمُرُ إِسْرَافِيلَ أَنْ يَنْفُخَ نَفْخَةَ الْبَعْثِ ، فَتَخْرُجُ الْأَرْوَاحُ كَأَنَّهَا النَّحْلُ قَدْ مَلَأَتْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، فَيَقُولُ اللهُ تَعَالَى : وَعِزَّتِي وَجَلَالِي ، لَيَرْجِعَنَّ كُلُّ رُوحٍ إِلَى جَسَدِهِ ، فَيُدْخِلُ الْأَرْوَاحَ فِي الْأَرْضِ إِلَى الْأَجْسَادِ ، فَيُدْخِلُ فِي الْخَيَاشِيمِ ، ثُمَّ تَمْشِي فِي الْأَجْسَادِ كَمَا يَمْشِي السُّمُّ فِي اللَّدِيغِ ، ثُمَّ تَنْشَقُّ الْأَرْضُ عَنْهُمْ ، وَأَنَا أَوَّلُّ مَنْ تَنْشَقُّ الْأَرْضُ عَنْهُ ، فَيَخْرُجُونَ مِنْهَا سِرَاعًا ، وَإِلَى رَبِّكُمْ تَنْسِلُونَ مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا ، ثُمَّ يَقِفُونَ مَوْقِفًا وَاحِدًا مِقْدَارُهُ سَبْعُونَ عَامًا ، لَا يَنْظُرُ إِلَيْكُمْ ، وَلَا يَقْضِي بَيْنَكُمْ ، فَتَبْكُونَ حَتَّى تَنْقَطِعَ الدُّمُوعُ ، ثُمَّ تَدْمَعُونَ دَمًا ، وَتَعْرِقُونَ حَتَّى يَبْلُغَ ذَلِكَ مِنْكُمْ أَنْ يُلْجِمَكُمْ أَوْ يَبْلُغَ الْأَذْقَانَ ، فَتَصِيحُونَ وَتَقُولُونَ : مَنْ يَشْفَعُ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَيَقْضِي بَيْنَنَا ؟ فَيَقُولُونَ : مَنْ أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْ أَبِيكُمْ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ؟ خَلَقَهُ اللهُ بِيَدِهِ ، وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ ، وَكَلَّمَهُ قُبُلًا ، فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَطْلُبُونَ ذَلِكَ إِلَيْهِ ، فَيَأْتِي وَيَقُولُ : مَا أَنَا بِصَاحِبِ ذَلِكَ ، فَيَسْتَنْصِرُونَ الْأَنْبِيَاءَ نَبِيًّا نَبِيًّا ، كُلَّمَا جَاءُوا نَبِيًّا أَبَى عَلَيْهِمْ . قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : حَتَّى يَأْتُونِي فَأَنْطَلِقَ حَتَّى آتِيَ الْفَحْصَ فَأَخِرَّ سَاجِدًا . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا الْفَحْصُ ؟ قَالَ : قُدَّامُ الْعَرْشِ ، حَتَّى يَبْعَثَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - إِلَيَّ مَلَكًا ، فَيَأْخُذَ بِعَضُدَيَّ فَيَرْفَعَنِي ، فَيَقُولُ لِي : يَا مُحَمَّدُ ، فَأَقُولُ : نَعَمْ لَبَّيْكَ يَا رَبِّ ، فَيَقُولُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : مَا شَأْنُكَ ؟ وَهُوَ أَعْلَمُ ، فَأَقُولُ : يَا رَبِّ ، وَعَدْتَنِي الشَّفَاعَةَ ، فَشَفِّعْنِي فِي خَلْقِكَ ، فَاقْضِ بَيْنَهُمْ ، فَيَقُولُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : قَدْ شَفَّعْتُكَ ، أَنَا آتِيكُمْ أَقْضِي بَيْنَكُمْ . قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : فَأَرْجِعُ فَأَقِفُ مَعَ النَّاسِ ، فَبَيْنَمَا نَحْنُ وُقُوفٌ إِذْ سَمِعْنَا حِسًّا مِنَ السَّمَاءِ شَدِيدًا ، فَهَالَنَا ، فَنَزَلَ أَهْلُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا بِمِثْلِ مَنْ فِي الْأَرْضِ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ، حَتَّى إِذَا دَنَوْا مِنَ الْأَرْضِ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهِمْ ، وَأَخَذُوا مَصَافَّهُمْ ، قُلْنَا لَهُمْ : أَفِيكُمْ رَبُّنَا ؟ قَالُوا : لَا ، وَهُوَ آتٍ ، ثُمَّ يَنْزِلُونَ عَلَى قَدْرِ ذَلِكَ مِنَ التَّضْعِيفِ حَتَّى يَنْزِلَ الْجَبَّارُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ ، وَيَحْمِلُ عَرْشَهُ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ، وَهُمُ الْيَوْمَ أَرْبَعَةٌ ، أَقْدَامُهُمْ عَلَى تُخُومِ الْأَرْضِ السُّفْلَى ، وَالسَّمَاوَاتُ إِلَى حِجْرِهِمْ ، وَالْعَرْشُ عَلَى مَنَاكِبِهِمْ ، لَهُمْ زَجَلٌ مِنْ تَسْبِيحِهِمْ ، يَقُولُونَ : سُبْحَانَ ذِي الْقُوَّةِ وَالْجَبَرُوتِ ، سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَالْمَلَكُوتِ ، سُبْحَانَ الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ ، سُبْحَانَ الَّذِي يُمِيتُ الْخَلَائِقَ وَلَا يَمُوتُ ، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ ، قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ ، سُبْحَانَ رَبِّنَا الْأَعْلَى رَبِّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ ، سُبْحَانَ الْأَعْلَى الَّذِي يُمِيتُ الْخَلَائِقَ وَلَا يَمُوتُ ، فَيَضَعُ اللهُ كُرْسِيَّهُ حَيْثُ شَاءَ مِنْ أَرْضِهِ ، ثُمَّ يَهْتِفُ بِصَوْتِهِ ، فَيَقُولُ : يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ، إِنِّي قَدْ أَنْصَتُّ لَكُمْ مُنْذُ خَلَقْتُكُمْ إِلَى يَوْمِكُمْ هَذَا ، أَسْمَعُ قَوْلَكُمْ ، وَأُبْصِرُ أَعْمَالَكُمْ ، وَصُحُفُكُمْ تُقْرَأُ عَلَيْكُمْ ، فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللهَ ، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ ، ثُمَّ يَأْمُرُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - جَهَنَّمَ فَيَخْرُجُ مِنْهَا عَيْنُ عُنُقٍ سَاطِعٍ ، ثُمَّ يَقُولُ : ﴿أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ٦٠ وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ٦١ وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ ٦٢ هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ﴾أَوْ بِهَا تُكَذِّبُونَ ، شَكَّ عَاصِمٌ ﴿وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ ﴾فَيُمَيِّزُ اللهُ النَّاسَ ، وَتَجْثُو الْأُمَمُ . يَقُولُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : ﴿وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾، فَيَقْضِي اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بَيْنَ خَلْقِهِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ ، فَيَقْضِي اللهُ تَعَالَى بَيْنَ الْوُحُوشِ وَالْبَهَائِمِ ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَقْضِي لِلْجَمَّاءِ مِنْ ذَوَاتِ الْقَرْنِ ، فَإِذَا فَرَغَ اللهُ مِنْ ذَلِكَ لَمْ تَبْقَ تَبِعَةٌ عِنْدَ وَاحِدَةٍ لِأُخْرَى ، قَالَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لَهَا : كُونِي تُرَابًا ، فَعِنْدَ ذَلِكَ يَقُولُ الْكَافِرُ : يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا ، ثُمَّ يَقْضِي اللهُ بَيْنَ الْعِبَادِ ، فَكَانَ أَوَّلُ مَا يَقْضِي فِيهِ الدِّمَاءَ ، وَيَأْتِي كُلُّ قَتِيلٍ فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَيَأْمُرُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - كُلَّ مَنْ قُتِلَ فَيَحْمِلُ رَأْسَهُ تَشْخَبُ أَوْدَاجُهُ ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، فِيمَ قَتَلَنِي هَذَا ؟ فَيَقُولُ - وَهُوَ أَعْلَمُ - : فِيمَ قَتَلْتَهُمْ ؟ فَيَقُولُ : قَتَلْتُهُمْ لِتَكُونَ الْعِزَّةُ لَكَ ، فَيَقُولُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لَهُ : صَدَقْتَ ، فَيَجْعَلُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - وَجْهَهُ مِثْلَ نُورِ الشَّمْسِ ، ثُمَّ تَمُرُّ بِهِ الْمَلَائِكَةُ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَيَأْتِي كُلُّ مَنْ قُتِلَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَيَحْمِلُ رَأْسَهُ تَشْخَبُ أَوْدَاجُهُ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، فِيمَ قَتَلَنِي هَذَا ؟ فَيَقُولُ وَهُوَ أَعْلَمُ : لِمَ قَتَلْتَهُمْ ؟ فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، قَتَلْتُهُمْ لِتَكُونَ الْعِزَّةُ لِي ، فَيَقُولُ : تَعِسْتَ ، ثُمَّ لَا تَبْقَى نَفْسٌ قَتَلَهَا إِلَّا قُتِلَ بِهَا ، وَلَا مَظْلَمَةٌ ظَلَمَهَا إِلَّا أُخِذَ بِهَا ، وَكَانَ مَشِيئَةُ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ رَحِمَهُ ، ثُمَّ يَقْضِي اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بَيْنَ مَنْ شَاءَ بَقِيَ مِنْ خَلْقِهِ ، حَتَّى لَا تَبْقَى مَظْلَمَةٌ لِأَحَدٍ عِنْدَ أَحَدٍ إِلَّا أَخَذَ بِهَا لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ ، حَتَّى إِنَّهُ لَيُكَلِّفُ شَائِبَ اللَّبَنِ بِالْمَاءِ ثُمَّ يَبِيعُهُ أَنْ يُخَلِّصَ اللَّبَنَ مِنَ الْمَاءِ . فَإِذَا فَرَغَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مِنْ ذَلِكَ نَادَى مُنَادٍ يُسْمِعُ الْخَلَائِقَ كُلَّهُمْ : أَلَا لِيَلْحَقْ كُلُّ قَوْمٍ بِآلِهَتِهِمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ، فَلَا يَبْقَى أَحَدٌ عَبَدَ مِنْ دُونِ اللهِ إِلَّا مُثِّلَتْ لَهُ آلِهَتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَيُجْعَلُ يَوْمَئِذٍ مَلَكٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ عَلَى صُورَةِ عُزَيْرٍ ، وَيُجْعَلُ مَلَكٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ عَلَى صُورَةِ عِيسَى ، ثُمَّ يَتَّبِعُ هَذَا الْيَهُودُ ، وَهَذَا النَّصَارَى ، ثُمَّ قَادَتْهُمْ آلِهَتُهُمْ إِلَى النَّارِ ، وَهُوَ الَّذِي يَقُولُ : ﴿لَوْ كَانَ هَؤُلاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾، فَإِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ فِيهِمُ الْمُنَافِقُونَ جَاءَهُمُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِيمَا شَاءَ مِنْ هَيْأَتِهِ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، ذَهَبَ النَّاسُ فَالْحَقُوا بِآلِهَتِكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ ، فَيَقُولُونَ : وَاللهِ مَا لَنَا إِلَهٌ إِلَّا اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - ، وَمَا كُنَّا نَعْبُدُ غَيْرَهُ ، فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ وَهُوَ اللهُ الَّذِي يَأْتِيهِمْ ، فَيَمْكُثُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَمْكُثَ ، ثُمَّ يَأْتِيهِمْ فَيَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، ذَهَبَ النَّاسُ ، فَالْحَقُوا بِآلِهَتِكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ ، فَيَقُولُونَ : وَاللهِ مَا لَنَا إِلَهٌ إِلَّا اللهُ وَمَا كُنَّا نَعْبُدُ غَيْرَهُ ، فَيَكْشِفُ لَهُمْ عَنْ سَاقِهِ ، وَيَتَجَلَّى لَهُمْ مِنْ عَظَمَتِهِ مَا يَعْرِفُونَ أَنَّهُ رَبُّهُمْ ، فَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا عَلَى وُجُوهِهِمْ ، وَيَخِرُّ كُلُّ مُنَافِقٍ عَلَى قَفَاهُ ، وَيَجْعَلُ اللهُ أَصْلَابَهُمْ كَصَيَاصِي الْبَقَرِ ، ثُمَّ يَأْذَنُ اللهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - لَهُمْ فَيَرْفَعُونَ ، وَيَضْرِبُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - الصِّرَاطَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ كَحَدِّ الشَّفْرَةِ ، أَوْ كَحَدِّ السَّيْفِ ، عَلَيْهِ كَلَالِيبُ وَخَطَاطِيفُ وَحَسَكٌ كَحَسَكِ السَّعْدَانِ ، دُونَهُ جِسْرٌ دَحْضٌ مَزِلَّةٌ ، فَيَمُرُّونَ كَطَرْفِ الْعَيْنِ ، أَوْ كَلَمْحِ الْبَصَرِ ، أَوْ كَمَرِّ الرِّيحِ ، أَوْ كَجِيَادِ الْخَيْلِ ، أَوْ كَجِيَادِ الرِّكَابِ ، أَوْ كَجِيَادِ الرِّجَالِ ، فَنَاجٍ سَالِمٌ ، وَنَاجٍ مَخْدُوشٌ ، وَمَكْدُوشٌ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَهَنَّمَ ، فَإِذَا أَفْضَى أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ ، قَالُوا : مَنْ يَشْفَعُ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَنَدْخُلُ الْجَنَّةَ ؟ فَيَقُولُونَ مَنْ أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْ أَبِيكُمْ آدَمَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، خَلَقَهُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِيَدِهِ ، وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ ، وَكَلَّمَهُ قُبُلًا ، فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَطْلُبُونَ ذَلِكَ إِلَيْهِ ، فَيَذْكُرُ ذَنْبًا وَيَقُولُ : مَا أَنَا بِصَاحِبِ ذَلِكَ ، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِنُوحٍ فَإِنَّهُ أَوَّلُ رُسُلِ اللهِ ، فَيُؤْتَى نُوحٌ ، فَيُطْلَبُ ذَلِكَ إِلَيْهِ ، فَيَذْكُرُ ذَنْبًا وَيَقُولُ : مَا أَنَا بِصَاحِبِ ذَلِكَ ، وَيَقُولُ : عَلَيْكُمْ بِإِبْرَاهِيمَ ؛ فَإِنَّ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - اتَّخَذَهُ خَلِيلًا ، فَيُؤْتَى إِبْرَاهِيمُ فَيُطْلَبُ ذَلِكَ إِلَيْهِ ، فَيَذْكُرُ ذَنْبًا وَيَقُولُ : مَا أَنَا بِصَاحِبِ ذَلِكَ ، وَيَقُولُ : عَلَيْكُمْ بِمُوسَى ؛ فَإِنَّ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - قَرَّبَهُ نَجِيًّا ، وَكَلَّمَهُ ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ التَّوْرَاةَ ، فَيُؤْتَى مُوسَى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيُطْلَبُ ذَلِكَ إِلَيْهِ ، فَيَذْكُرُ ذَنْبًا وَيَقُولُ : لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ ، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِرُوحِ اللهِ وَكَلِمَتِهِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، فَيُؤْتَى عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فَيُطْلَبُ ذَلِكَ إِلَيْهِ ، فَيَقُولُ : مَا أَنَا بِصَاحِبِكُمْ ، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : فَيَأْتُونَنِي ، وَلِي عِنْدَ رَبِّي ثَلَاثُ شَفَاعَاتٍ وَعَدَنِيهِنَّ ، فَأَنْطَلِقُ فَآتِي الْجَنَّةَ ، فَآخُذُ بِحَلْقَةِ الْبَابِ ، فَأَسْتَفْتِحُ فَيُفْتَحُ لِي ، فَأُحَيَّا وَيُرَحَّبُ بِي ، فَإِذَا دَخَلْتُ الْجَنَّةَ وَنَظَرْتُ إِلَى رَبِّي خَرَرْتُ سَاجِدًا ، قَدْ أَذِنَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لِي مِنْ حَمْدِهِ وَتَمْجِيدَهُ بِشَيْءٍ مَا أَذِنَ بِهِ لِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ ، ثُمَّ يَقُولُ - عَزَّ وَجَلَّ - : ارْفَعْ رَأْسَكَ يَا مُحَمَّدُ وَاشْفَعِ ، ارْفَعْ يَا مُحَمَّدُ ، اشْفَعْ تُشَفَّعْ ، وَسَلْ تُعْطَهْ ، فَإِذَا رَفَعْتُ رَأْسِي يَقُولُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - وَهُوَ أَعْلَمُ : مَا شَأْنُكَ ؟ فَأَقُولُ : يَا رَبِّ ، وَعَدْتَنِي بِالشَّفَاعَةِ ، فَشَفِّعْنِي فِي أَهْلِ الْجَنَّةِ ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ، فَيَقُولُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : قَدْ شَفَّعْتُكَ ، وَقَدْ أَذِنْتُ لَهُمْ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ . كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ ، مَا أَنْتُمْ فِي الدُّنْيَا بِأَعْرَفَ بِأَزْوَاجِكُمْ وَمَسَاكِنِكُمْ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ بِأَزْوَاجِهِمْ وَمَسَاكِنِهِمْ ، فَيَدْخُلُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عَلَى ثِنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِمَّا يُنْشِئُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - ، وَثِنَتَيْنِ آدَمِيَّتَيْنِ مِنْ وَلَدِ آدَمَ ، لَهُمَا فَضْلٌ عَلَى مَنْ أَنْشَأَ اللهُ بِعِبَادَتِهِمَا فِي الدُّنْيَا ، فَيَدْخُلُ عَلَى الْأُولَى فِي غُرْفَةٍ مِنْ يَاقُوتَةٍ عَلَى سَرِيرٍ مِنْ ذَهَبٍ مُكَلَّلٍ بِاللُّؤْلُؤِ ، عَلَيْهَا سَبْعُونَ زَوْجًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ ، ثُمَّ إِنَّهُ يَضَعُ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهَا ، ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَى يَدِهِ مِنْ صَدْرِهَا وَوَرَاءَ ثِيَابِهَا وَجِلْدِهَا وَلَحْمِهَا ، وَإِنَّهُ لَيَنْظُرُ إِلَى مُخِّ سَاقَيْهَا كَمَا يَنْظُرُ أَحَدُكُمْ إِلَى السِّلْكِ فِي قَصَبَةِ الْيَاقُوتِ ، كَبِدُهَا لَهُ مِرْآةٌ ، كَبِدُهُ لَهَا مِرْآةٌ ، فَبَيْنَمَا هُوَ عِنْدَهَا لَا يَمَلُّهَا وَلَا تَمَلُّهُ ، وَلَا يَأْتِيهَا مَرَّةً إِلَّا وَجَدَهَا عَذْرَاءَ ، مَا يَفْتُرُ ذَكَرُهُ ، وَمَا يَشْتَكِي قُبُلُهَا ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ نُودِيَ : إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا أَنَّكَ لَا تَمَلُّ وَلَا تُمَلُّ ، إِلَّا أَنَّهُ لَا مَنِيَّ وَلَا مَنِيَّةَ ، إِلَّا أَنَّ لَكَ أَزْوَاجًا غَيْرَهَا ، فَيَخْرُجُ فَيَأْتِيهِنَّ وَاحِدَةً وَاحِدَةً ، كُلَّمَا جَاءَ وَاحِدَةً قَالَتْ لَهُ : وَاللهِ مَا أَرَى فِي الْجَنَّةِ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْكَ ، وَلَا فِي الْجَنَّةِ شَيْءٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْكَ ، وَإِذَا وَقَعَ أَهْلُ النَّارِ فِي النَّارِ ، وَقَعَ فِيهَا خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ رَبِّكَ أَوْبَقَتْهُمْ أَعْمَالُهُمْ ، فَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُ النَّارُ قَدَمَيْهِ لَا تُجَاوِزُ ذَلِكَ ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ إِلَى حِقْوَيْهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُ جَسَدَهُ كُلَّهُ إِلَّا وَجْهَهُ حَرَّمَ اللهُ صُورَتَهُ عَلَيْهَا . قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : فَأَقُولُ : يَا رَبِّ ، شَفِّعْنِي فِي مَنْ وَقَعَ فِي النَّارِ ، فَيَقُولُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ ، فَيَخْرُجُ أُولَئِكَ حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهُمْ أَحَدٌ ، ثُمَّ يَأْذَنُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي الشَّفَاعَةِ فَلَا يَبْقَى نَبِيٌّ وَلَا شَهِيدٌ إِلَّا شُفِّعَ ، فَيَقُولُ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : أَخْرِجُوا مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ زِنَةَ الدِّينَارِ إِيمَانًا ، فَيَخْرُجُ أُولَئِكَ حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهُمْ أَحَدٌ ، ثُمَّ يَشْفَعُ اللهُ ، فَيَقُولُ : أَخْرِجُوا مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ إِيمَانًا ثُلُثَيْ دِينَارٍ ، نِصْفَ دِينَارٍ ، ثُمَّ يَقُولُ : ثُلُثَ دِينَارٍ ، ثُمَّ يَقُولُ : رُبُعَ دِينَارٍ ، ثُمَّ يَقُولُ : قِيرَاطٌ ، ثُمَّ يَقُولُ : حَبَّةٌ مِنْ خَرْدَلٍ ، فَيَخْرُجُ أُولَئِكَ حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهُمْ أَحَدٌ ، وَحَتَّى لَا يَبْقَى فِي النَّارِ مَنْ عَمِلَ لِلهِ خَيْرًا قَطُّ ، وَلَا يَبْقَى أَحَدٌ لَهُ شَفَاعَةٌ إِلَّا شُفِّعَ ، حَتَّى إِنَّ إِبْلِيسَ يَتَطَاوَلُ مِمَّا يَرَى مِنْ رَحْمَةِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - رَجَاءَ أَنْ يُشْفَعَ لَهُ ، ثُمَّ يَقُولُ : بَقِيتُ وَأَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ، فَيُدْخِلُ يَدَهُ فِي جَهَنَّمَ فَيُخْرِجُ مِنْهَا مَا لَا يُحْصِيهِ غَيْرُهُ ، كَأَنَّهُمْ حُمَمٌ ، فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ يُقَالُ لَهُ نَهَرُ الْحَيَوَانِ ، فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحَبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ، فَمَا يَلِي الشَّمْسَ مِنْهَا أُخَيْضِرٌ ، وَمَا يَلِي الظِّلَ مِنْهَا أُصَيْفِرٌ ، فَيَنْبُتُونَ كَنَبَاتِ الطَّرَاثِيثِ ، حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَ الدُّرِّ ، مَكْتُوبٌ فِي رِقَابِهِمُ الْجَهَنَّمِيُّونَ عُتَقَاءُ الرَّحْمَنِ ، يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ بِذَلِكَ الْكِتَابِ ، مَا عَمِلُوا خَيْرًا قَطُّ ، فَيَمْكُثُونَ فِي الْجَنَّةِ مَا شَاءَ اللهُ وَذَلِكَ الْكِتَابُ فِي رِقَابِهِمْ ، ثُمَّ يَقُولُونَ : امْحُ عَنَّا هَذَا الْكِتَابَ ، فَيَمْحُو اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عَنْهُمْ .

Передал нам Ахмад ибн аль-Хасан ан-Нахви аль-Айли, сказав: передал нам Абу Асим ад-Даххак ибн Махляд ан-Набиль, сказав: передал нам Исмаил ибн Рафи, со слов Мухаммада ибн Зияда, со слов Мухаммада ибн Каба аль-Курази, со слов Абу Хурайры, который сказал: «Однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) беседовал с группой людей и сказал: «Когда Аллах Всемогущий и Великий завершил сотворение небес и земли, Он создал Рог (Сур) и отдал его Исрафилю. И он держит его у своих уст, устремив взор к Трону, ожидая, когда ему будет отдано повеление». Я спросил: «О Посланник Аллаха, что такое Сур?» Он ответил: «Это рог». Я спросил: «Каков он?» Он ответил: «Он огромен. Клянусь Тем, Кто послал меня с истиной, ширина его отверстия подобна ширине небес и земли. Он протрубит в него трижды: первый раз — трубный глас ужаса, второй — трубный глас поражения (смерти), и третий — трубный глас воскрешения для Господа миров. Аллах Всемогущий и Великий прикажет Исрафилю совершить первый трубный глас и скажет: «Труби трубным гласом ужаса!» И он протрубит, и охватит ужас обитателей небес и земли, кроме тех, кого пожелает Аллах. Он прикажет ему, и он будет продолжать и продлевать его, не ослабевая. Это то, о чем говорит Аллах Всемогущий и Великий: «Они ожидают лишь одного гласа, который не будет иметь отсрочки» (Коран, 38:15). Аллах Всемогущий и Великий заставит горы двигаться подобно облакам, и они станут миражом. Затем земля содрогнется вместе со своими обитателями, подобно тонущему кораблю в море, который бьют волны, и она будет колебаться вместе с людьми, подобно лампаде, подвешенной к Трону, которую раскачивают ветры. Это то, о чем сказано: «В тот день, когда затрясется трясущееся, за которым последует следующее» (Коран, 79:6-7). «Сердца в тот день будут трепетать, а взоры их будут смиренны» (Коран, 79:8-9). Люди будут метаться по ее поверхности, кормящие матери забудут о своих младенцах, беременные сложат свою ношу, а дети поседеют. Шайтаны в ужасе разлетятся, пытаясь сбежать, пока не достигнут окраин, но ангелы встретят их и будут бить по лицам, заставляя вернуться. Люди будут обращаться в бегство, и не будет у них защитника от Аллаха. Они будут взывать друг к другу, и это то, о чем говорит Аллах Всемогущий и Великий: «День взаимного призыва» (Коран, 40:32). В то время как они будут в таком состоянии, земля расколется от края до края, и они увидят нечто великое, подобного чему они никогда не видели, и охватит их от этого такая скорбь и ужас, о которых знает только Аллах. Затем небо будет свернуто и станет подобно расплавленному металлу, затем небо расколется, звезды его рассеются, а солнце и луна будут затмеваться». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мертвые ничего из этого не узнают». Абу Хурайра спросил: «О Посланник Аллаха, кого исключил Аллах Всемогущий и Великий, когда сказал: «И вострубят в Рог, и поражены будут те, кто на небесах и на земле, кроме тех, кого пожелает Аллах»?» Он ответил: «Это мученики (шахиды). Ужас достигает только живых, а они живы у своего Господа и получают удел. Аллах уберег их от ужаса того дня и обезопасил их от него. Это наказание Аллаха, которое Он посылает на худших из Своих творений. Это то, о чем говорит Аллах Всемогущий и Великий: «О люди! Бойтесь вашего Господа! Воистину, сотрясение Часа является делом великим. В тот день, когда вы увидите его, каждая кормящая мать забудет того, кого она кормила, а каждая беременная сложит свою ношу. Ты увидишь людей пьяными, хотя они не будут пьяны, но наказание Аллаха будет суровым» (Коран, 22:1-2). Они будут пребывать в этом бедствии столько, сколько пожелает Аллах, и это будет долго. Затем Аллах Всемогущий и Великий прикажет Исрафилю совершить трубный глас поражения, и будут поражены обитатели небес и земли, кроме тех, кого пожелает Аллах. Когда же они падут замертво, придет ангел смерти к Могущественному (Аллаху) и скажет: «О Господь, умерли обитатели небес и земли, кроме тех, кого Ты пожелал». Аллах Всемогущий и Великий, зная лучше, кто остался, спросит: «Кто остался?» Он ответит: «О Господь, остался Ты — Живой, Который не умирает, остались носители Твоего Трона, остались Джибриль и Микаиль, и остался я». Аллах Всемогущий и Великий скажет: «Пусть умрут Джибриль и Микаиль». И Аллах заставит Трон заговорить, и он скажет: «О Господь, умрут Джибриль и Микаиль?» Аллах скажет: «Замолчи, ибо Я предписал смерть каждому, кто находится под Моим Троном». И они умрут. Затем ангел смерти придет к Могущественному и скажет: «О Господь, умерли Джибриль и Микаиль». Аллах Всемогущий и Великий, зная лучше, кто остался, спросит: «Кто остался?» Он ответит: «Остался Ты — Живой, Который не умирает, остались носители Твоего Трона, и остался я». Аллах Всемогущий и Великий скажет: «Пусть умрут носители Моего Трона». И они умрут. Затем Аллах Всемогущий и Великий прикажет Трону, и Рог будет забран у Исрафиля. Затем ангел смерти (мир ему) придет к Могущественному и скажет: «О Господь, умерли носители Твоего Трона». Аллах Всемогущий и Великий, зная лучше, кто остался, спросит: «Кто остался?» Он ответит: «О Господь, остался Ты — Живой, Который не умирает, и остался я». Аллах Всемогущий и Великий скажет: «Ты — одно из Моих творений, Я создал тебя для того, что ты видел, так умри же». И он умрет. И когда не останется никого, кроме Аллаха Единого, Всемогущего, Единственного, Самодостаточного, Который «не родил и не был рожден» (Коран, 112:3), Он останется Последним, как был Первым. Он свернет небеса и землю, как писец сворачивает свиток, затем расстелет их, затем трижды сожмет их и скажет: «Я — Могущественный! Я — Могущественный!» — трижды. Затем Он воззовет Своим голосом: «Кому принадлежит власть сегодня? Кому принадлежит власть сегодня?» — трижды. И никто не ответит Ему. Тогда Он ответит Сам Себе: «Аллаху Единому, Всемогущему!» Аллах Всемогущий и Великий говорит: «В тот день земля будет заменена другой землей, как и небеса» (Коран, 14:48). Он расстелет ее, растянет и выровняет, как выравнивают кожу, «и ты не увидишь на ней ни углубления, ни возвышенности» (Коран, 20:106). Затем Аллах издаст один клич, и все творения окажутся на этой новой земле в том же состоянии, в котором были изначально: кто был в ее недрах, тот будет в ее недрах, а кто был на ее поверхности, тот будет на ее поверхности. Затем Аллах Всемогущий и Великий ниспошлет на них воду из-под Трона, затем прикажет небу пролиться дождем, и оно будет идти сорок дней, пока вода не поднимется над ними на двенадцать локтей. Затем Аллах Всемогущий и Великий прикажет телам вырасти, и они вырастут, подобно тому как растут травы или овощи. Когда их тела станут совершенными, как были прежде, Аллах Всемогущий и Великий скажет: «Пусть оживут носители Моего Трона», и они оживут. Аллах Всемогущий и Великий прикажет Исрафилю взять Рог и приложить его к устам, затем скажет: «Пусть оживут Джибриль и Микаиль», и они оживут. Затем Аллах Всемогущий и Великий призовет души, и они будут принесены: души верующих будут сиять светом, а души остальных — тьмой. Он соберет их всех, затем бросит в Рог, затем прикажет Исрафилю протрубить трубным гласом воскрешения. Души вылетят, словно пчелы, заполнив пространство между небом и землей. Тогда Аллах Всевышний скажет: «Клянусь Моим Величием и Моим Могуществом, каждая душа непременно вернется в свое тело». Он введет души в землю к телам, введет их в ноздри, затем они пройдут по телам, как яд проходит по телу ужаленного. Затем земля расколется, выпустив их, и я буду первым, из кого земля расколется. Они выйдут из нее быстро, «устремляясь к Призывающему» (Коран, 54:8). Неверующие скажут: «Это — день тяжкий!» (Коран, 54:8). Босые, нагие, необрезанные. Затем они будут стоять на одном месте семьдесят лет, Он не будет смотреть на вас и не будет судить между вами. Вы будете плакать, пока не иссякнут слезы, затем вы будете плакать кровью, и вы будете потеть, пока пот не дойдет до вас, достигнув подбородков. Вы будете взывать и говорить: «Кто заступится за нас перед нашим Господом, чтобы Он рассудил нас?» Они скажут: «Кто более достоин этого, чем ваш отец Адам (мир ему)? Аллах создал его Своей рукой, вдохнул в него от Своего духа и говорил с ним напрямую». Они придут к Адаму и попросят его об этом, но он скажет: «Я не тот, кто может это сделать». Они будут искать помощи у пророков, одного за другим, и каждый раз, когда они будут приходить к пророку, он будет отказываться. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пока они не придут ко мне. Я отправлюсь и приду к Фахсу (месту перед Троном) и паду ниц». Абу Хурайра спросил: «О Посланник Аллаха, что такое Фахс?» Он ответил: «Перед Троном». «...Пока Аллах Всемогущий и Великий не пошлет ко мне ангела, который возьмет меня за плечи и поднимет. Он скажет мне: «О Мухаммад!» Я отвечу: «Да, я здесь, о Господь». Аллах Всемогущий и Великий спросит: «Что тебя беспокоит?» — хотя Он знает лучше. Я скажу: «О Господь, Ты обещал мне заступничество, так дай мне заступиться за Твои творения и рассуди между ними». Аллах Всемогущий и Великий скажет: «Я позволил тебе заступиться. Я приду к вам и рассужу между вами». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я вернусь и встану вместе с людьми. И пока мы будем стоять, мы услышим сильный звук с неба, который напугает нас. Спустятся обитатели ближайшего неба, числом равные всем джиннам и людям на земле. Когда они приблизятся к земле, она озарится светом их Господа, и они займут свои ряды. Мы спросим их: «Есть ли среди вас наш Господь?» Они ответят: «Нет, Он идет». Затем они будут спускаться в таком же умноженном количестве, пока не снизойдет Могущественный (Благословен и Возвышен Он) в тени облаков, а ангелы — с Ним. Его Трон в тот день будут нести восемь, а сегодня их четверо. Их стопы — на нижних пределах земли, небеса — до их пояса, а Трон — на их плечах. У них будет гул от их восхвалений, они будут говорить: «Пречист Обладатель силы и могущества! Пречист Обладатель власти и царства! Пречист Живой, Который не умирает! Пречист Тот, Кто умерщвляет творения, но Сам не умирает! Пречист, Свят, Свят, Свят! Пречист наш Господь Всевышний, Господь ангелов и Духа! Пречист Всевышний, Который умерщвляет творения, но Сам не умирает!» Аллах поставит Свой Престол (Курси) там, где пожелает на Своей земле, затем воззовет Своим голосом: «О сонмище джиннов и людей! Я хранил молчание для вас с тех пор, как сотворил вас, до сего дня. Я слышал ваши слова и видел ваши дела, и ваши свитки читаются вам. Кто найдет благо, пусть восхвалит Аллаха, а кто найдет иное, пусть не винит никого, кроме самого себя». Затем Аллах Всемогущий и Великий прикажет Геенне, и из нее выйдет нечто подобное шее, яркое. Затем Он скажет: «Разве Я не завещал вам, о сыны Адама, не поклоняться сатане, ведь он для вас — явный враг? И поклоняйтесь Мне, это — прямой путь! Он уже ввел в заблуждение многих из вас. Разве вы не разумели? Это — Геенна, которую вам обещали» (Коран, 36:60-63) — или «в которой вы не верили» (Асим сомневался). «Отделитесь же сегодня, о преступники!» (Коран, 36:59). Аллах отделит людей, и общины падут на колени. Аллах Всемогущий и Великий говорит: «Ты увидишь каждую общину коленопреклоненной. Каждую общину призовут к ее книге: «Сегодня вам воздастся за то, что вы совершали» (Коран, 45:28). Аллах Всемогущий и Великий рассудит между Своими творениями, кроме двух тяжелых групп — джиннов и людей. Аллах Всевышний рассудит между дикими зверями и скотом, вплоть до того, что Он воздаст безрогой за рогатую. Когда Аллах завершит это, не останется ни у кого претензий к другому. Аллах Всемогущий и Великий скажет им: «Станьте прахом!» И тогда неверующий скажет: «О, если бы я был прахом!» (Коран, 78:40). Затем Аллах рассудит между рабами, и первым, в чем Он рассудит, будет кровь. Придет каждый убитый на пути Аллаха, и Аллах Всемогущий и Великий прикажет каждому, кто был убит, нести свою голову, с которой будут течь вены, и он скажет: «О Господь, за что этот убил меня?» Он спросит — а Он знает лучше: «За что ты убил их?» Тот ответит: «Я убил их, чтобы величие принадлежало Тебе». Аллах Всемогущий и Великий скажет ему: «Ты сказал правду». И Аллах сделает его лицо подобным свету солнца, затем ангелы проводят его в Рай. Придет каждый, кто был убит не за это, неся свою голову, с которой будут течь вены, и скажет: «О Господь, за что этот убил меня?» Он спросит — а Он знает лучше: «За что ты убил их?» Тот ответит: «О Господь, я убил их, чтобы величие принадлежало мне». Он скажет: «Ты погиб». И не останется ни одной души, которую он убил, чтобы не было возмездия за нее, и не останется ни одной несправедливости, которую он совершил, чтобы не было возмездия за нее. И это будет по воле Аллаха Всемогущего и Великого: если пожелает — накажет, если пожелает — помилует. Затем Аллах Всемогущий и Великий рассудит между теми, кто остался из Его творений, пока не останется ни одной несправедливости одного к другому, чтобы Он не воздал за нее угнетенному от угнетателя, вплоть до того, что Он заставит того, кто смешал молоко с водой, а затем продал его, очистить молоко от воды. Когда Аллах Всемогущий и Великий завершит это, воззовет глашатай, так что услышат все творения: «Пусть каждая группа присоединится к своим божествам и тому, чему они поклонялись помимо Аллаха!» И не останется никого, кто поклонялся помимо Аллаха, чтобы его божества не предстали перед ним. В тот день ангел будет представлен в образе Узайра, а другой ангел — в образе Исы. Затем за ними последуют иудеи и христиане, и их божества поведут их в Огонь. Это то, о чем сказано: «Если бы они были богами, они бы не вошли туда, и все они пребудут там вечно» (Коран, 21:99). Когда останутся только верующие, среди которых будут и лицемеры, Аллах Всемогущий и Великий придет к ним в том облике, в каком пожелает, и скажет: «О люди, люди ушли, так присоединяйтесь же к своим божествам и тому, чему вы поклонялись!» Они скажут: «Клянемся Аллахом, у нас нет бога, кроме Аллаха Всемогущего и Великого, и мы не поклонялись никому, кроме Него». Он отвернется от них, и это Аллах, Который придет к ним. Он пробудет столько, сколько пожелает Аллах, затем придет к ним и скажет: «О люди, люди ушли, так присоединяйтесь же к своим божествам и тому, чему вы поклонялись!» Они скажут: «Клянемся Аллахом, у нас нет бога, кроме Аллаха, и мы не поклонялись никому, кроме Него». Тогда Он обнажит Свою голень и проявит им Свое величие, так что они узнают, что Он — их Господь. Они падут ниц на свои лица, а каждый лицемер упадет на спину, и Аллах сделает их позвоночники подобными коровьим рогам. Затем Аллах (Благословен и Возвышен Он) позволит им, и они поднимутся. Аллах Всемогущий и Великий проложит Мост (Сират) посреди Геенны, подобный лезвию бритвы или мечу. На нем будут крючья, багры и колючки, подобные колючкам са’дана. Под ним — мост, скользкий и опасный. Они будут проходить его подобно мгновению ока, или вспышке молнии, или порыву ветра, или скакунам, или верблюдам, или бегущим людям. Кто-то спасется невредимым, кто-то будет исцарапан, а кто-то будет сброшен лицом в Геенну. Когда обитатели Рая достигнут Рая, они скажут: «Кто заступится за нас перед нашим Господом, чтобы мы вошли в Рай?» Они скажут: «Кто более достоин этого, чем ваш отец Адам (мир ему)? Аллах Всемогущий и Великий создал его Своей рукой, вдохнул в него от Своего духа и говорил с ним напрямую». Они придут к Адаму и попросят его об этом, но он вспомнит свой грех и скажет: «Я не тот, кто может это сделать, но идите к Нуху, ибо он — первый из посланников Аллаха». Придут к Нуху и попросят его, но он вспомнит свой грех и скажет: «Я не тот, кто может это сделать. Идите к Ибрахиму, ибо Аллах Всемогущий и Великий сделал его Своим возлюбленным (халилем)». Придут к Ибрахиму и попросят его, но он вспомнит свой грех и скажет: «Я не тот, кто может это сделать. Идите к Мусе, ибо Аллах Всемогущий и Великий приблизил его для беседы, говорил с ним и ниспослал ему Тору». Придут к Мусе (мир ему) и попросят его, но он вспомнит свой грех и скажет: «Я не тот, кто может это сделать, но идите к Духу Аллаха и Его Слову — Исе ибн Марьям (мир ему)». Придут к Исе ибн Марьям и попросят его, но он скажет: «Я не тот, кто может это сделать, но идите к Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует)». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Они придут ко мне, а у меня перед моим Господом есть три заступничества, которые Он мне обещал. Я отправлюсь, приду к Раю, возьмусь за кольцо двери и попрошу открыть, и мне откроют. Меня поприветствуют и окажут радушный прием. Когда я войду в Рай и увижу своего Господа, я паду ниц. Аллах Всемогущий и Великий позволит мне восхвалить и прославить Его так, как Он не позволял никому из Своих творений. Затем Он (Всемогущий и Великий) скажет: «Подними голову, о Мухаммад, и заступайся! Подними, о Мухаммад, заступайся — твое заступничество будет принято, проси — и тебе будет даровано». Когда я подниму голову, Аллах Всемогущий и Великий спросит — а Он знает лучше: «Что тебя беспокоит?» Я скажу: «О Господь, Ты обещал мне заступничество, так дай мне заступиться за обитателей Рая». И они войдут в Рай. Аллах Всемогущий и Великий скажет: «Я принял твое заступничество и позволил им войти в Рай». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Клянусь Тем, Кто послал меня с истиной, вы в этом мире не знаете своих жен и жилищ лучше, чем обитатели Рая знают своих жен и жилища». Каждый из них войдет к семидесяти двум женам из тех, кого создаст Аллах Всемогущий и Великий, и двум женщинам из числа потомков Адама, которые будут иметь превосходство над созданными Аллахом благодаря своему поклонению в мире дольнем. Он войдет к первой в комнате из яхонта, на ложе из золота, украшенном жемчугом, на ней будет семьдесят одеяний из парчи и атласа. Затем он положит свою руку между ее лопаток, и он увидит свою руку с ее груди, сквозь ее одежду, кожу и плоть, и он увидит костный мозг ее голеней, как один из вас видит нить в яхонтовом стержне. Ее печень будет для него зеркалом, а его печень — для нее зеркалом. И пока он будет с ней, он не наскучит ей, и она не наскучит ему. И каждый раз, когда он будет приходить к ней, он будет находить ее девственницей, его мужское достоинство не будет ослабевать, а ее женское естество не будет жаловаться. И пока он будет в таком состоянии, раздастся голос: «Мы знаем, что ты не наскучишь и не наскучишь, но здесь нет семени и нет смерти, однако у тебя есть другие жены». Он выйдет и будет приходить к ним одну за другой. Каждый раз, когда он будет приходить к одной из них, она будет говорить ему: «Клянусь Аллахом, я не вижу в Раю ничего прекраснее тебя, и нет в Раю ничего для меня любимее тебя». Когда обитатели Огня окажутся в Огне, в нем окажутся творения твоего Господа, которых погубили их дела. Огонь охватит одних до щиколоток, и не поднимется выше, других — до середины голеней, третьих — до колен, четвертых — до пояса, а пятых охватит все тело, кроме лица — Аллах запретил Огню касаться их облика». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я скажу: «О Господь, позволь мне заступиться за тех, кто оказался в Огне». Аллах Всемогущий и Великий скажет: «Выводите тех, кого вы узнали». И они будут выведены, пока не останется никого из них. Затем Аллах Всемогущий и Великий позволит заступиться, и не останется ни пророка, ни мученика, чтобы он не заступился. Аллах Всемогущий и Великий скажет: «Выводите тех, в чьем сердце вы найдете веру весом в динар». И они будут выведены, пока не останется никого из них. Затем Аллах позволит заступиться и скажет: «Выводите тех, в чьем сердце вы найдете веру весом в две трети динара, половину динара». Затем скажет: «Треть динара», затем скажет: «Четверть динара», затем скажет: «Кират», затем скажет: «Горчичное зерно». И они будут выведены, пока не останется никого из них, и пока в Огне не останется никого, кто совершил хоть какое-то благо ради Аллаха, и не останется никого, кто имеет право на заступничество, чтобы он не заступился. Даже Иблис будет вытягивать шею, видя милость Аллаха Всемогущего и Великого, надеясь, что за него заступятся. Затем Он скажет: «Остался Я, а Я — Милосерднейший из милосердных». Он опустит Свою руку в Геенну и выведет из нее то, что не сосчитает никто, кроме Него, словно они — угольки. Их бросят в реку, называемую рекой Жизни, и они вырастут, как растет зерно в потоке воды. То, что обращено к солнцу, будет зеленоватым, а то, что в тени — желтоватым. Они вырастут, как растут травы, пока не станут подобны жемчугу. На их шеях будет написано: «Освобожденные Огнем, освобожденные Милостивым». Обитатели Рая будут узнавать их по этой надписи, хотя они не совершили никакого блага. Они пробудут в Раю столько, сколько пожелает Аллах, с этой надписью на шеях. Затем они скажут: «Сотри с нас эту надпись», и Аллах Всемогущий и Великий сотрет ее с них».

Передатчики в иснаде