Хадис 20826موقوف

Глава о толковании слов: «Воистину, тех, которые обвиняют целомудренных, не ведающих греха верующих женщин, прокляли в этом мире и в Иной жизни...» (аят)

Режим чтения

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، عَنْ قَوْلِهِ :

﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ﴾كُلُّ مَنْ قَذَفَ مُحْصَنَةً لَعَنَهُ اللهُ ، قَالَ : " لَا إِنَّمَا نَزَلَتْ هَذِهِ فِي شَأْنِ عَائِشَةَ

Передал нам Абдаллах ибн Мухаммад ибн Са’ид ибн Аби Марьям, передал нам Мухаммад ибн Юсуф аль-Фирьяби, передал нам Суфьян, от Хусайфа, который сказал: «Я спросил Са’ида ибн Джубайра о словах Всевышнего: “Воистину, тех, которые обвиняют целомудренных верующих женщин, даже не помышляющих о грехе, прокляли в этом мире и в Последней жизни...”. Означает ли это каждого, кто оклеветал целомудренную женщину? Он ответил: “Нет, это было ниспослано по поводу ‘Аиши”».

передатчик в иснаде ниже «надёжного»: Хасыф аль-Джазаринет оценки у передатчика в иснаде: Абдуллах ибн Мухаммад ибн Саид аль-Мисриразрывов по годам нетещё 2 пути в графе

Граф иснадов

3 хадисов · 3 цепей

Все передачи · 3 →

Передатчики в иснаде

Абдуллах ибн Мухаммад ибн Саид аль-Мисриум. 281 г.х.
Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьябиум. 212 г.х.Надёжный, превосходящий в достоинствах (сика фадиль), говорили: ошибался в некоторых хадисах Суфьяна, однако при этом он предпочтительнее среди них, чем ‘Абд ар-Раззак
Суфьян ас-Сауриум. 162 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, аскет, имам, довод (худжа)
Хасыф аль-Джазариум. 139 г.х.Правдивый, имевший слабое запоминание, путавший в конце жизни, и обвинявшийся в ирджа
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль