حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي نَمْلَةَ الْأَنْصَارِيُّ : أَنَّ أَبَاهُ أَبَا نَمْلَةَ الْأَنْصَارِيَّ ، أَخْبَرَنَا
Передал нам Исхак ибн Ибрахим ад-Дабари, сказав: «Сообщил нам ‘Абд ар-Раззак, передал нам Ма‘мар от аз-Зухри, сказав: “Сообщил мне ибн Абу Намля аль-Ансари, что его отец, Абу Намля аль-Ансари, сообщил нам, что однажды, когда он сидел у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к нему пришел человек из иудеев, и мимо них пронесли погребальные носилки. Он спросил: “О Мухаммад, говорят ли эти носилки?” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Аллаху известно лучше”. Иудей сказал: “Они говорят”. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если люди Писания рассказывают вам что-либо, не подтверждайте их слова и не опровергайте их, а говорите: “Мы уверовали в Аллаха, Его Писания и Его посланников”. И если это ложь, то вы не подтвердите ее, а если это истина, то вы не опровергнете ее””».
Передатчики в иснаде
- Исхак ад-Дабариум. 287 г.х.
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Намля ибн Абу Намля аль-АнсариПриемлемый (макбуль)
- ‘Аммар ибн Му‘аз ибн Зурара аз-ЗуфариСподвижник (сахаби)