مُحَدِّث

Сборники хадисов / Аль-Муджам аль-Кабир

Хадис 18202مرفوع

Ауф ибн аль-Харис ибн ат-Туфайль от аль-Масвара ибн Махрамы

Режим чтения

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ ، - وَهُوَ ابْنُ أَخِي عَائِشَةَ لِأُمِّهَا - أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ ،

أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَالَ : فِي بَيْعٍ أَوْ عَطَاءٍ أَعْطَتْهُ : وَاللهِ لَتَنْتَهِيَنَّ عَائِشَةُ أَوْ لَأَحْجُرَنَّ عَلَيْهَا ، قَالَتْ عَائِشَةُ : أَوَقَالَ هَذَا ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : هُوَ عَلَيَّ لِلهِ نَذْرٌ أَنْ لَا أُكَلِّمَ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَلِمَةً أَبَدًا ، فَاسْتَشْفَعَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ إِلَيْهَا حِينَ طَالَتْ هِجْرَتُهَا إِيَّاهُ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : وَاللهِ لَا أُشَفِّعُ فِيهِ أَحَدًا ، وَلَا أَحْنَثُ فِي نَذْرِي الَّذِي نَذَرْتُ أَبَدًا ، فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ كَلَّمَ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ - وَهُمَا مِنْ زُهْرَةَ - فَقَالَ لَهُمَا : أَنْشُدُكُمَا بِاللهِ إِلَّا أَدْخَلْتُمَانِي عَلَى عَائِشَةَ ، فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَنْذِرَ قَطِيعَتِي ، فَأَقْبَلَ الْمِسْوَرُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ بِابْنِ الزُّبَيْرِ مُشْتَمِلَيْنِ عَلَيْهِ بِأَرْدِيَتِهِمَا حَتَّى اسْتَأْذَنَا عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَا : السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ وَرَحْمَةُ اللهِ ، أَنَدْخُلُ ؟ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : ادْخُلُوا ، قَالُوا : كُلُّنَا يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَتِ : ادْخُلُوا كُلُّكُمْ ، وَلَا تَعْلَمُ عَائِشَةُ أَنَّ مَعَهُمُ ابْنَ الزُّبَيْرِ ، فَلَمَّا دَخَلُوا اقْتَحَمَ ابْنُ الزُّبَيْرِ الْحِجَابَ فَاعْتَنَقَ عَائِشَةَ وَطَفِقَ يُنَاشِدُهَا وَيَبْكِي ، وَطَفِقَ الْمِسْوَرُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ يُنَاشِدَانِ عَائِشَةَ إِلَّا مَا كَلَّمَتْهُ وَقَبِلَتْ مِنْهُ ، وَيَقُولَانِ لَهَا : " إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَى عَمَّا قَدْ عَلِمْتِ عَنِ الْهِجْرَةِ ، فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَى عَائِشَةَ مِنَ التَّذْكِرَةِ وَالتَّحَرُّجِ طَفِقَتْ تُذَكِّرُهُمْ وَتَبْكِي وَتَقُولُ : إِنِّي قَدْ نَذَرْتُ وَالنَّذْرُ شَدِيدٌ ، فَلَمْ يَزَالُوا بِهَا حَتَّى كَلَّمَتِ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَأَعْتَقَتْ فِي نَذْرِهَا ذَلِكَ أَرْبَعِينَ رَقَبَةً ، ثُمَّ كَانَتْ تَذْكُرُ نَذْرَهَا ذَلِكَ بَعْدَمَا أَعْتَقَتْ أَرْبَعِينَ رَقَبَةً ، وَتَبْكِي حَتَّى تَبُلَّ دُمُوعُهَا خِمَارَهَا

Передал нам Исхак ибн Ибрахим ад-Дабари от ‘Абдур-Раззака, от Ма‘мара, от аз-Зухри, от ‘Ауфа ибн аль-Хариса — а он сын сестры ‘Аиши по матери, — что ‘Аиша рассказала ему, что ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр сказал по поводу продажи или дара, который она сделала: «Клянусь Аллахом, либо ‘Аиша прекратит это, либо я наложу на нее запрет (на распоряжение имуществом)». ‘Аиша спросила: «Он сказал это?» Ей ответили: «Да». Тогда ‘Аиша сказала: «На мне обет перед Аллахом, что я никогда не заговорю с Ибн аз-Зубайром». Когда их разрыв затянулся, ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр стал искать заступников, чтобы она простила его. ‘Аиша сказала: «Клянусь Аллахом, я не приму ничьего заступничества за него и никогда не нарушу свой обет, который дала». Когда это затянулось для Ибн аз-Зубайра, он поговорил с аль-Мисваром ибн Махрамой и ‘Абдур-Рахманом ибн аль-Асвадом ибн ‘Абд Ягусом — а они оба были из племени Зухра — и сказал им: «Заклинаю вас Аллахом, введите меня к ‘Аише, ибо ей не подобает давать обет разрывать со мной отношения». Аль-Мисвар и ‘Абдур-Рахман ибн аль-Асвад привели Ибн аз-Зубайра, укрыв его своими накидками, пока не попросили разрешения войти к ‘Аише и сказали: «Мир Пророку и милость Аллаха, можно нам войти?» ‘Аиша ответила: «Входите». Они спросили: «Все мы, о Мать правоверных?» Она ответила: «Входите все». ‘Аиша не знала, что с ними Ибн аз-Зубайр. Когда они вошли, Ибн аз-Зубайр прорвался за занавеску, обнял ‘Аишу и начал заклинать ее и плакать. Аль-Мисвар и ‘Абдур-Рахман также стали заклинать ‘Аишу, чтобы она заговорила с ним и приняла его извинения, говоря ей: «Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил то, что тебе известно о разрыве отношений, ибо мусульманину не дозволено разрывать отношения со своим братом более чем на три ночи». Когда они стали настойчиво напоминать ‘Аише об этом и о греховности этого, она начала напоминать им и плакать, говоря: «Я дала обет, а обет — это серьезно». Они не переставали уговаривать ее, пока она не заговорила с Ибн аз-Зубайром и не освободила в искупление своего обета сорок рабов. Затем она вспоминала этот свой обет после того, как освободила сорок рабов, и плакала так, что ее слезы намочили ее головной платок».

Граф иснадов
15 хадисов · 29 цепей
Все передачи · 15 →

Передатчики в иснаде

  • Исхак ад-Дабариум. 287 г.х.
  • Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
  • Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
  • аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
  • ‘Ауф ибн аль-Харис аль-Аздиум. 100 г.х.Приемлемый (макбуль)
  • ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении