Хадис 18195مرفوع

Урва ибн аз-Зубайр от аль-Масвара ибн Махрамы

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ مَاغِمَةُ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ،

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَسَمَ خَيْبَرَ قَسَمَهَا عَلَى ثَمَانِينَ سَهْمًا ، وَكَانَ الرِّجَالُ أَلْفًا وَثَمَانِمِائَةٍ ، وَكَانَتِ الْخَيْلُ مِائَتَيْ فَرَسٍ ، أَرْبَعُمِائَةِ سَهْمٍ لِلْخَيْلِ : كُلُّ سَهْمٍ عَنْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِائَةِ سَهْمٍ ، وَلِكُلِّ مِائَةِ سَهْمٍ رَأْسٌ ، وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَأْسًا ، وَعَلِيٌّ رَأْسٌ ، وَطَلْحَةُ رَأْسٌ ، وَالزُّبَيْرُ رَأْسٌ ، وَعَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ رَأْسٌ ، وَكَانَ سَهْمُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ

Передал нам ‘Абдан ибн ‘Абдус-Самад Магима, передал нам ‘Умар ибн Мухаммад ибн аль-Хасан, передал нам мой отец, передал нам Шарик от Мухаммада ибн Исхака, от аз-Зухри, от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, от аль-Мисвара ибн Махрамы, что когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, распределял Хайбар, он разделил его на восемьдесят долей. Людей было тысяча восемьсот, а лошадей — двести. Четыреста долей было выделено для конницы: каждая доля за восемнадцать сотен долей. На каждые сто долей был назначен предводитель: ‘Умар ибн аль-Хаттаб был предводителем, ‘Али — предводителем, Тальха — предводителем, аз-Зубайр — предводителем, ‘Асим ибн ‘Адий — предводителем. Доля Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, была у ‘Асима ибн ‘Адия».

передатчики в иснаде ниже «надёжного»: Мухаммад ибн Исхак, Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и, Мухаммад ибн аль-Хасан ибн аз-Зубайр ат-Талль, Умар ибн Мухаммад ибн аль-Хасан ибн аз-Зубайр аль-Асадинет оценки у передатчика в иснаде: ‘Али ибн Абдус-Самад ‘Аллян Магамамудаллис в иснаде без ясного слышания: аз-Зухри «عن»разрывов по годам нет

Передатчики в иснаде

‘Али ибн Абдус-Самад ‘Аллян Магамаум. 289 г.х.
Умар ибн Мухаммад ибн аль-Хасан ибн аз-Зубайр аль-Асадиум. 250 г.х.Правдивый (садук), иногда ошибался
Мухаммад ибн аль-Хасан ибн аз-Зубайр ат-Талльум. 200 г.х.Правдивый (садук), в нём есть слабость (лин)
Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘иум. 178 г.х.Правдивый (садук), часто ошибается, его память ухудшилась после того, как он стал судьёй в Куфе; был справедливым, добродетельным, поклоняющимся и суровым к приверженцам нововведений
Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
Аль-Мусаввир ибн Махрамаум. 64 г.х.У него и его отца есть сподвижничество