حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ( ح ) . وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زُرَارَةَ الرَّقِّيُّ ، قَالَا : ثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، ثَنَا رَبَاحُ بْنُ مَعْرُوفٍ الْمَكِّيُّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَجْلَانَ الْأَفْطَسِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،
Передали нам Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, которому передал Абу Убайда ибн Фудайль ибн Ийад, и аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустари, которому передал Исмаил ибн Абдаллах ибн Зурара ар-Ракки, сказавшие: «Передал нам Бишр ибн ас-Сари, которому передал Рабах ибн Маруф аль-Макки со слов Салима ибн Аджлана аль-Афтаса, передавшего от Саида ибн Джубайра, а тот — от Ибн Аббаса, что Абдаллах ибн Абдаллах ибн Убайй сказал своему отцу: “О отец мой, попроси для меня у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, одну из его одежд, чтобы завернуть меня в неё, и вели ему совершить надо мной заупокойную молитву”. Абдаллах сказал: “О Посланник Аллаха, ты знаешь достоинство Абдаллаха, и он велел мне попросить у тебя одежду, чтобы завернуть его в неё, и чтобы ты совершил над ним молитву”. Он дал ему одну из своих одежд и хотел совершить молитву, но Умар сказал: “О Посланник Аллаха, ты знаешь Абдаллаха и его лицемерие. Неужели ты будешь молиться за него, хотя Аллах запретил тебе молиться за них?” Он спросил: “А где [это запрещено]?” Умар ответил: “Если ты будешь просить прощения для них семьдесят раз, Аллах все равно не простит их” (Сура “Ат-Тауба”, 9:80). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тогда я добавлю еще”. И тогда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал: “Никогда не совершай молитву по кому-либо из них и не стой у его могилы” (Сура “Ат-Тауба”, 9:84), и ниспослал: “Все равно, будешь ли ты просить прощения для них или не будешь просить для них прощения, Аллах не простит их” (Сура “Аль-Мунафикун”, 63:6). [Ибн Аббас] сказал: “Один человек зашел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и засиделся. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, трижды выходил, чтобы тот последовал за ним, но он не сделал этого. Тогда вошел Умар, да будет доволен им Аллах, увидел этого человека и заметил недовольство на лице Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из-за того, что тот сидел. Он сказал: “Возможно, ты доставил неудобство Пророку, да благословит его Аллах и приветствует?” Человек понял [намек] и встал. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Я трижды вставал, чтобы ты последовал за мной, но ты не сделал этого”. Тот ответил: “О Посланник Аллаха, если бы ты завел себе занавес, ведь твои жены не похожи на остальных женщин, и это было бы чище для их сердец”. И тогда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал: “О те, которые уверовали! Не входите в дома Пророка, если только вас не пригласят...” (Сура “Аль-Ахзаб”, 33:53) до конца аята. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал за Умаром и сообщил ему об этом. [Ибн Аббас] сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, советовался с Абу Бакром и Умаром относительно пленных. Абу Бакр сказал: “О Посланник Аллаха, прояви милость к своему народу и возьми с них выкуп, чтобы использовать его”. Умар ибн аль-Хаттаб сказал: “Убей их”. Он ответил: “Если бы вы оба были согласны, я бы не пошел против вас”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принял мнение Абу Бакра, и тогда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал: “Не подобает пророку иметь пленных, пока он не прольет кровь на земле. Вы желаете мирских благ, а Аллах желает Последней жизни” (Сура “Аль-Анфаль”, 8:67). Затем был ниспослан аят: “Мы сотворили человека из эссенции глины...” (Сура “Аль-Муминун”, 23:12) до конца аятов. Умар сказал: “Благословен Аллах, Наилучший из творцов!”, и был ниспослан аят: “...Благословен же Аллах, Наилучший из творцов!” (Сура “Аль-Муминун”, 23:14)”».
Передатчики в иснаде
- Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбальум. 297 г.х.Надёжный (сика)
- Абу Убайда ибн аль-Фудайль ибн ‘Иядум. 236 г.х.
- аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустариум. 290 г.х.
- Исмаил ибн Абдуллах ибн Зурара ас-Сугриум. 230 г.х.Правдивый (садук)
- Бишр ибн ас-Сарийум. 196 г.х.Был увещевателем, надёжным (сика), искусным (муткан), в нем обвиняли из-за взглядов джахмитов, но затем он принес покаяние и раскаялся
- Рибах ибн Абу Ма‘руф аль-МаккиПравдивый, у него есть иллюзии (садук ляху аухам)
- Салим ибн ‘Аджлян аль-Афтальум. 132 г.х.Надёжный (сика), обвинялся в ирджа’
- Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)