حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ ، صَاحِبُ الْمَغَازِي ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ : حَدَّثَنِي مُجَاهِدٌ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ،
Передал нам Али ибн Абдуль-Азиз, которому передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Айюб, автор книги "аль-Магази", которому передал Ибрахим ибн Са’д от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: «Абдуллах ибн Абу Наджих сказал: "Передал мне Муджахид от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в год Худайбии принес в жертву среди своих жертвенных животных верблюда, принадлежавшего Абу Джахлю, на голове которого было серебряное кольцо, чтобы этим разгневать многобожников"».
Передатчики в иснаде
- ‘Али ибн Абдуль-‘Азиз ибн аль-Марзубан аль-Багавиум. 287 г.х.
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Айюбум. 228 г.х.Правдивый (садук), в нём была беспечность (гафля)
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Абдуллах ибн Абу Наджихум. 132 г.х.Надёжный (сика), обвинялся в кадаризме, иногда занимался подлогом (тадлис)
- Муджахид ибн Джабр аль-Махзумиум. 107 г.х.Надёжный (сика), имам в тафсире и в науке
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)