حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
Передал нам Мухаммад бин Абдуллах бин Нумайр, передал нам мой отец от Мухаммада бин Исхака, от Абд ас-Саляма, от аз-Зухри, от Мухаммада бин Джубайра бин Мут‘има, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал в долине Хайф в Мине и сказал: «Да озарит Аллах красотой человека, который услышал мои слова и передал их! Ибо сколь многие обладатели знания передают его тому, кто обладает большим знанием, чем они, и сколь многие обладатели знания не являются богословами (факихами) сами. Три вещи, относительно которых сердце верующего не испытывает злобы или измены: искреннее совершение дел ради Аллаха, искренний совет правителям мусульман и их общине, ибо их мольба охватывает тех, кто позади них».
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейрум. 234 г.х.Надёжный хафиз, выдающийся (сика хафиз фадыль)
- Абдуллах ибн Нумайрум. 199 г.х.Надёжный, знаток хадисов из числа приверженцев Сунны (сика, сахиб хадис мин ахль ас-сунна)
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Абдуссалям ибн Абу аль-Джануб аль-Маданиум. 150 г.х.Слабый, не следует прельщаться упоминанием Ибн Хиббаном его в «ас-Сикат», поистине, он упомянул его в «Аз-Ду‘афа» тоже
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Мухаммад ибн Джубайр ибн Мут‘им ан-Науфалиум. 100 г.х.Надёжный в генеалогии (сика фи-н-насаб)
- Джубайр ибн Мут‘им ибн ‘Адий ан-Науфалиум. 59 г.х.Сподвижник (сахаби)