Хадис 2492موقوف

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، وَأَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالُوا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ ثُمَامَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ، لَمَّا اسْتُخْلِفَ كَتَبَ لَهُ حِينَ وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ ، فَكَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ :

Передали нам Мухаммад бин Башшар Бундар, Мухаммад бин Яхья, Абу Муса Мухаммад бин аль-Мусанна и Йусуф бин Муса, которые сказали: передал нам Мухаммад бин ‘Абдуллах аль-Ансари, сказав: передал мне мой отец, от Сумамы, сказав: передал мне Анас бин Малик, что когда Абу Бакр ас-Сыддик был назначен халифом, он написал ему [наставление] при отправке в Бахрейн, и написал ему следующее предписание: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Это обязательная милостыня (заксят), которую предписал Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует мусульманам и которую Аллах повелел Своему Посланнику. И кто из мусульман будет спрошен о ней надлежащим образом, пусть отдаст ее, а кто будет спрошен о том, что выше этого, пусть не дает. С двадцати четырех верблюдов и менее — овцы (по одной овце за каждые пять верблюдов). Если их количество достигает от двадцати пяти до тридцати пяти, то за них [следует отдать] самку верблюда на первом году жизни (бинт махыд). Если же нет самки на первом году жизни, то годовалого самца (ибн лябун). Если количество достигает от тридцати шести до сорока пяти, то за нее [отдается] самка на втором году жизни (бинт лябун). Если достигает от сорока шести до шестидесяти, то за нее [отдается] самка на третьем году жизни (хикка), способная принять самца. Если достигает от шестидесяти одного до семидесяти пяти, то за нее [отдается] самка на четвертом году жизни (джаза‘а). Если достигает от семидесяти шести до девяноста, то за них [отдаются] две самки на втором году жизни (бинта лябун). Если достигает от девяноста одного до ста двадцати, то за них [отдаются] две самки на третьем году жизни (хиккатан), способные принять верблюда. Если же количество превышает сто двадцать, то за каждые сорок [верблюдов отдается] самка на втором году жизни (бинт лябун), а за каждые пятьдесят — самка на третьем году жизни (хикка). У кого нет ничего, кроме четырех верблюдов, с них нет заксята, если только этого не пожелает сам их владелец. Когда же наберется пять верблюдов, то за них полагается одна овца. Заксят со свободно пасущихся овец [выплачивается так]: если их от сорока до ста двадцати овец — одна овца; если их больше ста двадцати и до двухсот — две овцы; если больше двухсот и до трехсот — три овцы; если же превышает триста, то за каждую сотню [отдается] одна овца. Если же у человека свободно пасущихся овец меньше сорока хотя бы на одну овцу, то с них нет заксята, если только этого не пожелает их владелец». Затем он упомянул хадис полностью. Это версия хадиса от Бундара. Абу Бакр сказал: Верблюдица, когда она приносит потомство и ее детенышу исполняется год, и этот детеныш вступает во второй год [жизни]: если детеныш самец, то он называется «ибн махыд», а если самка — «бинт махыд», потому что верблюдица после родов не возвращается к самцу для покрытия в течение года. Когда же ей исполняется год с момента родов, она снова возвращается к самцу, и когда самец покрывает ее, она причисляется к «махыд» (беременным), то есть это беременные самки, а мать относится к числу «мавахид». «Махыд» — это та, в чьем чреве шевелится плод, то есть детеныш шевелится в утробе. И поэтому ее детеныш мужского пола называется «ибн махыд», а женского пола — «бинт махыд». Верблюдица остается беременной второй год, затем рожает. Когда она рожает, у нее появляется детеныш, и сама она называется «лябун», ее детеныш-самец называется «ибн лябун», а детеныш-самка — «бинт лябун», причем детенышу исполняется два года, и он вступает в третий год [жизни]. Когда же детеныш остается после этого по завершении третьего года и вступает в четвертый год, он называется «хикка». Она называется «хикка» потому, что если это самка, то она заслуживает того, чтобы ее покрывал самец и на нее возлагали поклажу, а если самец, то на него заслуживают возлагать ношу, и он называется «хикка» по этой причине. До этого же детеныш приписывается к матери, и когда ему исполняется год и он вступает во второй год, он называется «ибн махыд», так как его мать из числа «махыд»; а когда ему исполняется два года и он вступает в третий год, он называется «ибн лябун», так как его мать — «лябун» после рождения второго детеныша. А «хикка» он называется по причине самого себя, как я объяснил — потому что он заслуживает несения ноши. Когда ему исполняется четыре года и он вступает в пятый год, он тогда является «джаза‘а». Когда ему исполняется пять лет и он вступает в шестой год, он — «саний». Когда минует он и [верблюд] вступает в седьмой год, он тогда — «раба‘», а самка — «раба‘ия». Он продолжает оставаться таковым, пока не минует седьмой год. Когда седьмой год минует и он вступает в восьмой, у него выпадает зуб, следующий за зубом раба‘ия, и тогда он называется «садис» и «садас» (это два языковых варианта), и у самки название в этом возрасте одинаковое. И он продолжает оставаться таковым, пока не минует восьмой год. Когда восьмой год минует и он вступает в девятый, у него прорезается и появляется клык, и тогда он называется «базиль», и также самка называется «базиль» в мужском роде. И он продолжает оставаться «базилем», пока не минует девятый год. Когда он минует и [верблюд] вступает в десятый год, он тогда «мухлиф», и после этого у него нет другого имени, но говорят: «базиль одного года», «базиль двух лет», «мухлиф одного года» и «мухлиф двух лет» и так далее сверх этого. Когда же он стареет, то он — «‘уд», а самка — «‘уда». А когда дряхлеет, то самец называется «кахр», что же касается самки, то она — «наб» и «шариф».