Все передачи хадиса

«Он не садился ни в одно собрание для поминания Аллаха, чтобы не сказать, когда садился: „Аллах — Судья справедливый, погибли сомневающиеся“. И однажды Му‘аз ибн Джабаль сказал: „Поистине, позади вас будут смуты, в которых увеличится имущество и в которых будет открыт Коран настолько, что его возьмут верующий и лицемер, мужчина и женщина, малолетний и взрослый, раб и свободный. И близок тот час, когда говорящий скажет: «Что с людьми, почему они не следуют за мной, ведь я прочитал Коран?! Они не последуют за мной, пока я не измыслю для них что-нибудь иное». Так остерегайтесь же того, что измышлено, ибо то, что измышлено —

«О Абу Абдуррахман, дай нам завещание!» Он ответил: «Посадите меня». И сказал: «Поистине, знание и вера имеют свои места, кто ищет их — найдет их», — повторив это трижды. — «И ищите знание у четырех групп: у Уваймира Абу Дарды, у Сальмана аль-Фариси, у Абдуллаха ибн Мас‘уда и у Абдуллаха ибн Саляма, который был иудеем, а затем принял ислам; ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Поистине, он — десятый из десяти в Раю“».

«Когда к Муазу ибн Джабалю приблизилась смерть, ему сказали: „О Абу Абдуррахман, дай нам завещание“. Он сказал: „Посадите меня“. И сказал: „Поистине, знание и вера находятся на своем месте: тот, кто ищет их, находит их“ (он повторил это трижды). „Поэтому ищите знание у четырех групп людей: у Ууэмира Абу Дарды, у Сальмана аль-Фариси, у Абдуллаха ибн Мас‘уда и у Абдуллаха ибн Саляма, который был иудеем, а затем принял ислам, ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил, что он — десятый из десяти обитателей Рая“».

«О Абу ‘Абдуррахман, дай нам завещание». Он ответил: «Посадите меня». Затем он сказал: «Поистине, у деяний и веры есть свои тайники и прибежища, и тот, кто ищет их, найдет их» — или он сказал: «...у знания и веры есть свои места, и тот, кто ищет их, найдет их. Ищите же знания у четырех человек: у ‘Уваймира Абу ад-Дарды, у Сальмана аль-Фариси, у Абдуллаха бин Мас‘уда и у Абдуллаха бин Саляма, который был иудеем, а затем принял ислам, ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Поистине, он — десятый из десяти в Раю“».

«Дай нам наставление». Он сказал: «Посадите меня». Затем он сказал: «Знание и вера находятся на своих местах, кто ищет их, тот найдет их» — он повторил это трижды — «И ищите знание у четверых: ‘Уваймира Абу ад-Дарды, Сальмана аль-Фариси, Абдуллаха ибн Мас’уда и Абдуллаха ибн Саляма».

«Передал нам Ахмад ибн Яхья ибн Хумайд ат-Тавиль, передал нам Хаммад ибн Саляма, от Айюба, от Абу Килябы, от Язида ибн Амиры, от Муаза ибн Джабаля, который сказал: «Наступят смуты, в которых будет много богатства, и в них будет открыт Коран, так что его будут читать мужчина и женщина, малый и старый, верующий и лицемер. Человек будет читать его, но не будет следовать ему, и скажет: «Клянусь Аллахом, я буду читать его открыто!», но не будет следовать ему. Он направится в мечеть и выдумает слова, которых нет ни в Книге Аллаха, ни в Сунне Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Остерегайтесь же его, ибо это — заблудшее нововведение! Остерегайтесь же его, ибо это — заблудшее нововведение! Остерегайтесь же его, ибо это — заблудшее нововведение!»

«Передал мне Муаз ибн Джабаль в своем завещании, которое он сделал перед смертью. Он то прислушивался, то приходил в себя, пока не впал в беспамятство, и мы испугались, что он скончался. Затем он пришел в себя, а я сидел напротив него и плакал. Он спросил: «Что заставляет тебя плакать?» Я ответил: «Клянусь Аллахом, я плачу не из-за мирских благ, которые я мог бы получить от тебя, и не из-за родства между нами, но я плачу из-за того знания, которое я слышал от тебя и которое теперь уйдет». Он сказал: «Не плачь. Поистине, знание и вера таковы: кто ищет их, тот найдет их. Ищите знание там, где искал его Ибрахим, ибо он просил Аллаха, и Он не был забывающим. Ищите его после меня у четверых, а если не найдете у

«Когда к Муазу пришла смерть, он сказал: «Ищите знание у четверых: у Уваймира Абу ад-Дарды, у Сальмана аль-Фариси, у Абдуллаха ибн Мас’уда и у Абдуллаха ибн Саляма, ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Он — десятый из десяти».

«Я слышал, как Муаз ибн Джабаль говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Абдуллах ибн Салям — десятый из десяти в Раю».

Сообщил нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Абу Идриса аль-Хауляни, который сказал: Я застал Абу Дарду и перенял от него знание, застал Шаддада бин Ауса и перенял от него знание, застал ‘Убаду бин ас-Самита и перенял от него знание, но разминулся с Му‘азом бин Джабалем. И рассказал мне Язид бин ‘Амира, что он (Му‘аз) говорил в каждом собрании, в котором сидел: «Аллах — Судья, Справедливый, благословенно Имя Его! Погибли сомневающиеся! Позади вас будут смуты, в которых умножится имущество и откроется Коран так, что его будут брать и мужчина, и женщина, и свободный, и раб, и малый, и великий. И вот-вот человек станет читать Коран и говорить: „Я прочитал Коран, почему же люди не следуют за мной, ведь я прочитал Коран?“ Затем он скажет: „Да не последуют они за мной, пока я не изобрету для них что-то иное!“ Остерегайтесь же нововведений, ибо любое нововведение — это заблуждение! Ост

«Аллах — Судья, Справедливый». А Абу аль-Яман сказал: «Беспристрастный, благословенно Имя Его. Погибли сомневающиеся». И как-то раз Му‘аз бин Джабал сказал в со

«О Абу Абдуррахман, дай нам наставление». Он сказал: «Посадите меня». Он сказал: «Поистине, знание и вера имеют свои места, кто ищет их, тот найдет их» (он повторил это трижды). «Ищите же знание у четырех человек: у Уваймира Абу ад-Дарды, у Сальмана аль-Фариси, у Абдуллаха ибн Мас’уда и у Абдуллаха ибн Саляма, который был иудеем, а затем принял ислам. Ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Он — десятый из десяти в Раю”».

«О Абу ‘Абд ар-Рахман, дай нам наставление». Он сказал: «Посадите меня». Затем он сказал: «Поистине, знание и вера имеют свои места, и тот, кто ищет их, найдёт их». Он повторил это трижды. «Ищите знание у четырёх человек: у ‘Уваймира Абу ад-Дарды, у Сальмана аль-Фариси, у ‘Абдуллаха ибн Мас’уда и у ‘Абдуллаха ибн Саляма, ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Он

Передал нам Абуль-Аббас Мухаммад ибн Якуб, сообщил нам аль-Аббас ибн аль-Валид ибн Мазъяд аль-Байрути, передал нам Мухаммад ибн Шуайб ибн Шабур, передал мне ан-Нуман ибн аль-Мунзир со слов Макхуля, который сказал: «Однажды Муаз ибн Джабаль заболел, и у него находился Язид ибн Амира аз-Зубайди. Язид заплакал над ним, и Муаз спросил его: “Что заставляет тебя плакать?” Он ответил: “Меня заставляет плакать то, что я больше не смогу задавать тебе вопросы, которые задавал каждый день”. Муаз сказал: “Поистине, знание и вера — это то, что приносит радость. Встань и ищи их”. Язид спросил: “У кого же мне искать их?” Муаз ответил: “У четверых: у Уваймира Абу ад-Дарды, у Абдуллаха ибн Мас’уда, у Сальмана аль-Фариси и у Абдуллаха ибн Саляма, ибо говорили, что он — десятый из десяти, кому обещан Рай”. Язид сказал: “Я спросил: “А как же Умар ибн аль-Хаттаб?” Он ответил: “Не спрашивай его ни о чем, ибо

«Знание и вера находятся там, где их ищут, и тот, кто ищет их, найдет их».

«Когда к Му’азу ибн Джабалю, да будет доволен им Аллах, пришла смерть, ему сказали: "Дай нам наставление, о Абу Абд ар-Рахман". Он сказал: "Посадите меня. Поистине, знание и вера находятся там, где их ищут, и тот, кто ищет их, найдет их" (он повторил это трижды). "Ищите знание у четверых: у ‘Уваймира Абу ад-Дарды, у Сальмана аль-Фариси, у Абдуллаха ибн Мас’уда и у Абдуллаха ибн Саляма, который был иудеем, а затем принял ислам, ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: "Он — десятый из десяти в Раю"».

«Когда к Муазу ибн Джабалю пришла смерть, ему сказали: "О Абу Абдуррахман, дай нам наставление". Он сказал: "Посадите меня". Затем он сказал: "Знание и вера имеют свои места, кто ищет их, тот найдет их" — он повторил это трижды. — "Ищите знание у четырех человек: у Уваймира Абу ад-Дарды, у Салмана аль-Фариси, у Абдуллаха ибн Масуда и у Абдуллаха ибн Салама, который был иудеем, а затем принял Ислам, ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: "Он — десятый из десяти в Раю"».

Сообщил мне Мухаммад ибн Али ибн Абдуль-Хамид ас-Сан’ани в Мекке (да хранит ее Всевышний Аллах), передал нам Исхак ибн Ибрахим ибн Аббад, сообщил Абдур-Раззак, сообщил Ма’мар, от аз-Зухри, от Абу Идриса аль-Хавляни, который сказал: «Я застал Абу ад-Дарду (да будет доволен им Аллах) и запомнил от него, и застал Убаду ибн ас-Самита (да будет доволен им Аллах) и запомнил от него, а Муаз ибн Джабаль (да будет доволен им Аллах) прошел мимо меня. Язид ибн Амира сообщил мне, что он (Муаз) говорил в каждом собрании, где сидел: "Аллах — Судья Справедливый, благословенно имя Его. Погибли сомневающиеся. Поистине, позади вас будут смуты, в которых будет много богатства, и будет открыт Коран, пока его не возьмут мужчина и женщина, свободный и раб, малый и великий. И скоро человек будет читать Коран и говорить: "Я прочитал Коран, почему же люди не следуют за мной, ведь я прочитал Коран?". Затем он ска

«Настанет смута, в которой будет много богатства, и в которой Коран будет открыт (доступен) настолько, что его будут читать верующий и лицемер, малый и старый, мужчина и женщина. Человек будет читать его тайно, но не будет следовать ему, и скажет: «Клянусь Аллахом, я буду читать его открыто!». Затем он будет читать его открыто, но не будет следовать ему, после чего он возьмет себе мечеть и введет новшество в словах, которых нет ни в Книге Аллаха, ни в Сунне Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Остерегайтесь же его, ибо каждое новшество — это заблуждение». Он (передатчик) сказал:

«Я застал ‘Убаду ибн ас-Самита и усвоил от него [знания], и я застал Шаддада ибн ‘Ауса и усвоил от него [знания]», — и он перечислил еще нескольких сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. «А Му’аз прошел мимо меня (не довелось мне встретиться с ним), но мне сообщили, что он не садился в собрании, не сказав: “Аллах Всемогущий и Великий — справедливый Судья, благословенно имя Его, погибли сомневающиеся”».

«А Му’аз ибн Джабаль прошел мимо меня, но мне рассказал о нем Язид ибн ‘Амира», — после чего привел остальную часть хадиса. Абу Джа’фар сказал: «То, что предположил тот, от кого мы передали слова об отрицании встречи Абу Идриса с Му’азом на основании этого хадиса, не влечет за собой того, что он предположил. Ибо этот хадис — сообщение Абу Идриса о его встрече с ‘Убадой и усвоении знаний от него, а также о встрече с Шаддадом ибн ‘Аусом и усвоении знаний от него, а затем он сказал: “А Му’аз прошел мимо меня”. Возможно, под словами “прошел мимо меня” он имел в виду: “прошло мимо меня усвоение знаний от него, как я усвоил от тех двоих, которых упомянул ранее”, а не то, что он не встречался