Сборники хадисов / Сахих аль-Бухари
Хадис 6982مرفوع
Глава: С чего началось откровение посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — с благочестивого сновидения
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ:
Передал нам Яхья бин Букайр, передал нам аль-Лайс от ‘Укайля, от Ибн Шихаба, и передал мне ‘Абдуллах бин Мухаммад, передал нам ‘Абдурраззак, передал нам Ма‘мар. Аз-Зухри сказал: сообщил мне ‘Урва от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала: Началом ниспослания откровений Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, были правдивые сновидения во сне: какое бы сновидение он ни увидел, оно сбывалось подобно утренней заре. Затем он стал уединяться в пещере Хира, занимаясь там благочестивым поклонением в течение многих ночей, беря с собой для этого припасы. Затем он возвращался к Хадидже, и она снова снаряжала его подобным же образом, пока к нему не явилась Истина, когда он находился в пещере Хира. К нему пришел ангел и сказал: «Читай!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я ответил: „Я не умею читать“. Тогда он взял меня и сжал так сильно, что я испытал крайнее напряжение, а затем отпустил и сказал: „Читай!“ Я ответил: „Я не умею читать“. Тогда он взял меня и сжал во второй раз так, что я испытал крайнее напряжение, а затем отпустил и сказал: „Читай!“ Я ответил: „Я не умею читать“. Тогда он взял меня и сжал в третий раз так, что я испытал крайнее напряжение, а затем отпустил и сказал: {Читай во имя твоего Господа, Который сотворил...} — и дошел до слов: {...научил тому, чего он не знал} (Коран, 96:1-5)». И он вернулся с этим, и мышцы под его ключицами трепетали, пока он не вошел к Хадидже и не сказал: «Укутайте меня, укутайте меня!» Они укутали его, пока страх не отступил от него, после чего он сказал: «О Хадиджа, что со мной?» Он рассказал ей обо всем и сказал: «Я испугался за себя». Она сказала ему: «Ни в коем случае! Радуйся! Клянусь Аллахом, Аллах никогда тебя не опозорит! Ты поддерживаешь связи с родственниками, говоришь правду, помогаешь слабому, оказываешь гостеприимство и помогаешь в праведных бедствиях». Затем Хадиджа отправилась с ним и привела его к Вараке бин Науфалю бин Асаду бин ‘Абдуль-‘Узза бин Кусай, который был двоюродным братом Хадиджи со стороны отца. В эпоху джахлйа (джахилии) он принял христианство, писал по-арабски и записывал из Евангелия по-арабски то, что пожелал Аллах. Он был уже глубоким стариком и ослеп. Хадиджа сказала ему: «О дядя, выслушай сына твоего брата!» Варака спросил: «О сын моего брата, что ты видишь?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, рассказал ему о том, что видел. Варака сказал: «Это — Намус (Джибриль), который был ниспослан Мусе (Моисею)! О, если бы я был молодым в те дни! О, если бы я был жив, когда твой народ изгонит тебя!» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Разве они изгнят меня?» Варака ответил: «Да, не было еще человека, который принес бы то же, с чем пришел ты, чтобы к нему не отнеслись враждебно. И если я доживу до твоего дня, я окажу тебе самую мощную поддержку». Но прошло совсем немного времени, как Варака скончался, а откровение прервалось на некоторое время, так что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сильно опечалился, как до нас дошло, — настолько сильно, что из-за этой печали он неоднократно отправлялся к вершинам отвесных скал гор, чтобы сброситься с них. Но стоило ему взобраться на вершину горы, чтобы броситься вниз, как перед ним появлялся Джибриль и говорил: «О Мухаммад, поистине, ты — Посланник Аллаха истинно!» После этого его сердце успокаивалось, душа обретала покой, и он возвращался. И когда перерыв в ниспослании откровения затягивался, он снова отправлялся ради этого [на гору], и когда он поднимался на вершину горы, перед ним снова появлялся Джибриль и говорил ему то же самое.
Передатчики в иснаде
- Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232 г.х.Надёжный в передачах от аль-Лайса, но высказывались критически относительно его слушания от Малика
- Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
- Акиль ибн Халид аль-Айлиум. 144 г.х.Надёжный, утверждённый (сика сабт)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- Абдуллах ибн Мухаммад аль-Муснадум. 229 г.х.Надёжный хафиз, составивший «Аль-Муснад»
- Абдурраззак ас-Сан‘аниум. 211 г.х.Надёжный, хафиз, автор трудов, знаменитый. Ослеп в конце жизни, из-за чего в его передачах появились изменения. Был склонен к шиизму (яташа‘‘у)
- Ма‘мар ибн Рашидум. 155 г.х.Надёжный, прочный, достойный (сика сабит фадиль), однако в его передачах от Сабита, аль-А‘маша, ‘Асима б. Аз-Наджуда и Хишама б. ‘Урвы есть слабые места, равно как и в том, что он передавал в Басре.
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- ‘Аиша бинт Абу Бакр ас-Сиддикум. 58 г.х.Мать правоверных, самая сведущая из женщин в абсолютном выражении