مُحَدِّث

Сборники хадисов / Сахих аль-Бухари

Хадис 4071مرفوع

Глава об упоминании Умм Суляйт

Режим чтения

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ وَقَالَ ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ :

إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَسَمَ مُرُوطًا بَيْنَ نِسَاءٍ مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، فَبَقِيَ مِنْهَا مِرْطٌ جَيِّدٌ ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ عِنْدَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَعْطِ هَذَا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي عِنْدَكَ ، يُرِيدُونَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ ، فَقَالَ عُمَرُ : أُمُّ سَلِيطٍ أَحَقُّ بِهِ وَأُمُّ سَلِيطٍ مِنْ نِسَاءِ الْأَنْصَارِ ، مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ عُمَرُ : فَإِنَّهَا كَانَتْ تَزْفِرُ لَنَا الْقِرَبَ يَوْمَ أُحُدٍ .

Передал нам Яхья бин Букайр: передал нам аль-Лайс от Юнуса от Ибн Шихаба, и сказал Са‘ляба бин Абу Малик, что ‘Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, раздал шерстяные накидки (мурут) женщинам из числа жительниц Медины, и осталась одна хорошая накидка. Кто-то из тех, кто был с ним, сказал ему: «О повелитель правоверных, отдали эту дочке Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которая находится у тебя», имея в виду Умм Кульсум бинт ‘Али. ‘Умар ответил: «Умм Салит более заслуживает ее». А Умм Салит была из числа женщин ансаров, присягнувших Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. ‘Умар сказал: «Ибо она носила для нас бурдюки с водой в день Ухуда».

Граф иснадов
2 хадисов · 2 цепей
Все передачи · 2 →

Передатчики в иснаде

  • Яхья ибн Абдуллах ибн Букайр аль-Махзумиум. 232 г.х.Надёжный в передачах от аль-Лайса, но высказывались критически относительно его слушания от Малика
  • Аль-Лейс ибн Са‘дум. 177 г.х.Надёжный утвердившийся, факих, известный имам (сика сабат, факих имам машхур)
  • Юнус ибн Язид аль-Айлиум. 160 г.х.Надёжный (сика), но в его передачах от аз-Зухри есть небольшие заблуждения, а в передачах от других — ошибки
  • аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
  • Са‘лаба ибн Абу Малик аль-Куразиум. 100 г.х.Сподвижничество под вопросом, а аль-‘Иджли сказал: «Надёжный (сика) таби‘ин»