Сборники хадисов / Сунан аль-Байхаки аль-Кубра
Хадис 9071مرفوع
Глава о том, кто сказал: «Вступает в состояние ихрама сразу после молитвы»
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي خُصَيْفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَزَرِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :
И сообщил нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Ахмад бин Джафар аль-Кати‘и, передал нам Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль, передал мне мой отец, передал мне Я‘куб бин Ибрахим бин Са‘д, передал мне мой отец от Ибн Исхака, передал мне Хусайф бин ‘Абдуррахман аль-Джазари от Са‘ида бин Джубайра, который сказал: «Я спросил Абдуллаха бин Аббаса: „О Абу ль- ‘Аббас, я удивлен разногласием сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) относительно того, когда именно Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) произнес тальбию, когда сделал ихрам обязательным“. Он ответил: „Поистине, я лучше всех знаю об этом! Ведь это был всего лишь один хадж Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и именно поэтому они разошлись во мнениях. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отправился в хадж, и когда он совершил двукратный намаз в своей мечети в Зуль-Хуляйфе, он сделал ихрам обязательным прямо на своем месте — он произнес тальбию хаджа сразу после того, как закончил двукратный намаз. Это услышали от него группы людей, и я запомнил это от него. Затем он сел верхом, и когда его верблюдица поднялась с ним, он произнес тальбию, и это застали от него другие группы людей. Дело в том, что люди подходили группами (по очереди), и услышали, как он произносит тальбию, когда его верблюдица поднималась с ним, и сказали: „Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) произнес тальбию только тогда, когда его верблюдица поднялась с ним“. Затем Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) поехал дальше, и когда он поднялся на возвышенность аль-Байда, он произнес тальбию, и это застали группы людей, которые сказали: „Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) произнес тальбию только тогда, когда поднялся на возвышенность аль-Байда“. Клянусь Аллахом, поистине, он сделал ихрам обязательным на своем месте молитвы, и произнес тальбию, когда его верблюдица поднялась с ним, и произнес тальбию, когда поднялся на возвышенность аль-Байда!“»
Передатчики в иснаде
- аль-Хакимум. 405 г.х.
- аль-Кати‘иум. 368 г.х.
- Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбальум. 290 г.х.Надёжный (сика)
- Ахмад ибн Ханбальум. 242 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, довод (худжа)
- Якуб ибн Ибрахим ибн Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауфум. 208 г.х.Надёжный, обладающий достоинствами (сика фадиль).
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- Мухаммад ибн Исхакум. 153 г.х.Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме
- Хасыф аль-Джазариум. 139 г.х.Правдивый, имевший слабое запоминание, путавший в конце жизни, и обвинявшийся в ирджа
- Са‘ид ибн Джубайр аль-Асадиум. 95 г.х.Надёжный, прочный, знающий право (сика сабит факих), а его риваяты от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных — мурсаль