Хадис 7380مرفوع

أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу ‘Али аль-Хафиз, передал нам Абу Бакр Абдуллах бин Сулейман, передал нам Ахмад бин Салих, передал нам Ибн Вахб, сообщил мне ‘Амр, что Букайр рассказал ему, от Абу Салиха Заквана, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Если человек не выплатит должное Аллаху Всевышнему в отношении закята со своих верблюдов, то он будет повергнут ничком на гладкую ровную землю, и они станут топтать его своими копытами и кусать своими пастями. И когда минет его последняя из них, к нему возвратится первая — и так до тех пор, пока не будет решена его участь: либо в Раю, либо в Огне. И коровы: если он не выплатит должное Аллаху Всевышнему в отношении них, он будет повергнут ничком на гладкую ровную землю, и они станут топтать его своими копытами и бодать своими рогами. Когда минет его последняя из них, к нему возвратится первая — и так до тех пор, пока не будет решена его участь: либо в Раю, либо в Огне. И овцы: точно так же — они будут бодать его своими рогами и топтать своими копытами; среди них не будет ни изогнуторогих, ни бесрогих — и так до тех пор, пока не будет решена его участь: либо в Раю, либо в Огне. А кони бывают трех видов: [источник] награды, [источник] греха и [средство] прикрытия [нужды]. Тот, кто завел их ради скромности (избавлений от нужды и попрошайничества) и самодостаточности, для того они станут средством прикрытия. Тот, кто завел их как снаряжение для джихада на пути Аллаха, для того они станут наградой (если он даже отпускал их подлиннее пастись на холме или двух, то и в этом ему запишется награда). А тот, кто завел их ради хвастовства, показной роскоши и вражды к мусульманам, для того они станут грехом». Некто спросил: «А что ты скажешь об ослах, о Посланник Аллаха?». Он ответил: «В отношении ослов не ниспослано ничего, кроме этого всеобъемлющего и уникального аята: ‹И тот, кто сделал добро весом с пылинку, увидит его, и тот, кто сделал зло весом с пылинку, увидит его›».